مايك جونسون، الثيوقراطي: رئيس مجلس النواب ومؤامرة ضد أمريكا | مايك جونسون
تيعرف رئيس مجلس النواب الجديد، مايك جونسون، كيف سيحكم: وفقاً لكتابه المقدس. وعندما سُئل على قناة فوكس نيوز عن كيفية صنع السياسة العامة، أجاب: “حسناً، اذهب والتقط الكتاب المقدس من على الرف الخاص بك واقرأه. هذه هي وجهة نظري للعالم.” لكن الأمر يستغرق بعض الوقت حتى تترسخ الأهمية الكاملة لهذا البيان. جونسون في الواقع مؤمن بأصالة الكتاب المقدس، وجهة النظر القائلة بأن الكتاب المقدس هو الحقيقة والمصدر الشرعي الوحيد للسياسة العامة.
لقد كان أكثر صراحة بشأن هذا الأمر في عام 2016، عندما أعلن: “كما تعلمون، نحن لا نعيش في دولة ديمقراطية” ولكن في جمهورية “كتابية”. ويعتبر ترقيته إلى منصب رئيس البرلمان أعظم انتصار حتى الآن داخل الكونجرس لليمين الديني في حربه المقدسة لتحويل الحكومة الأمريكية إلى دولة دينية.
منذ أن جعله زملاؤه الجمهوريون زعيمًا لهم، تناولت العديد من المقالات آراء جونسون اليمينية المتطرفة ذات الدوافع الدينية بشأن الإجهاض وزواج المثليين وحقوق المثليين. لكن هذا بالكاد يخدش السطح. كان جونسون أحد كبار المحامين في صندوق الدفاع عن التحالف المتطرف (الذي أصبح فيما بعد تحالف الدفاع عن الحرية) من عام 2002 إلى عام 2010. وهذه هي المنظمة المسؤولة عن تنظيم 303 حجج قانونية ضد شركة Creative v Elenis للحصول على حكم من المحكمة العليا يسمح بمصمم موقع ويب لحفلات الزفاف. رفض التعامل مع الأزواج المثليين. كما لعبت دورًا مهمًا في إلغاء قضية Roe v Wade.
لقد عارض ADF دائمًا حقوق الخصوصية والإجهاض وتحديد النسل. الآن رو بعد رحيله، تقوم المجموعة بوضع الأساس لإنهاء الحماية الخاصة بتحديد النسل. يجب على أولئك الذين اعتقدوا أن رو لن يتم إبطاله أبدًا أن يفهموا هذا المنطق في قضية دوبس ضد جاكسون ليست مصممة للإجهاض. تمت كتابة دوبس صراحة ليكون الحصن القانوني الذي سيطلق منه اليمين هجماته ضد الحقوق الأساسية الأخرى التي ترفضها معتقداتهم المسيحية المتطرفة. إنهم متحمسون للتراجع عن الحق في وسائل منع الحمل، والحق في زواج المثليين، والحق في الخصوصية الجنسية بين البالغين المتراضين.
إن الحقيقة الكتابية المعصومة من جونسون تقوده إلى رفض العلم. كان جونسون من “مؤمني خلق الأرض الفتية”، حيث رأى أن القراءة الحرفية لسفر التكوين تعني أن عمر الأرض هو بضعة آلاف من السنين فقط وأن البشر ساروا جنبًا إلى جنب معها. الديناصورات. لقد كان المحامي والشريك في متحف كنتاكي للخلق ومتنزه آرك الترفيهي، الذي يقدم هذه المعتقدات كحقيقة علمية، وهي خفة يد مألوفة حيث تبرر الغاية (كسب المزيد من المؤمنين) الوسيلة (الكذب بشأن العلم). بالنسبة لهم، الغاية تبرر الوسيلة دائمًا. ولهذا السبب فإنهم لا يرمشون حتى عندما يعاني غير المؤمنين بسبب عقيدتهم.
وبغض النظر عن كل هذه التفضيلات السياسية المتطرفة ذات الدوافع الدينية، فهناك تهديد أكثر خبثاً لأميركا يتمثل في احتضان جونسون للأصالة الكتابية: اعتقاده بأن التفسير الذاتي للكتاب المقدس يوفر الخطة الرئيسية للحكم. الحقيقة الدينية ليست عقلانية وليست قابلة للنقاش المنطقي. بالنسبة لجونسون، الذي يرى أن العالم المانوي منقسم بين المخلَّصين الذين سيذهبون إلى السماء وغير المخلَّصين الذين سيذهبون إلى الجحيم، لا يوجد حل وسط. تذوي السياسة الدستورية وتحل محلها معركة المؤمنين ضد الكفار. تبدو مألوفة؟ ربما في طهران أو كابول أو الرياض. لكن في أمريكا؟
عندما يصر الحكام على أن القانون يجب أن يكون مدفوعًا بوجهة نظر دينية معينة، فإنهم ينظمون معتقداتهم ويفرضون نظامًا ثيوقراطيًا. لدينا الآلاف من الطوائف الدينية في الولايات المتحدة ولا توجد أغلبية دينية، ولكن لدينا الآن حركة دينية محافظة متحمسة سياسياً تتألف من القوميين المسيحيين العازمين على صياغة السياسة بحيث تتناسب مع فهمهم لله وفهمهم وحدهم. فالجمهوريون الذين انتخبوا جونسون رئيساً للبرلمان، بتصويت بالإجماع، انحازوا إلى الحكم السياسي الشامل الذي تفرضه طائفة دينية متعصبة.
لقد أوضح الفيلسوف واللاهوتي سورين كيركيجارد ببلاغة أن الدين هو “قفزة الإيمان”، وليس عرضة للخطاب المنطقي. وكان واضعو الدستور ووثيقة الحقوق يعتقدون نفس الشيء. وبموجب التعديل الأول، يتمتع الأميركيون بالحق المطلق في تصديق أي شيء نختاره، ولا يجوز للمحاكم أن تخمن ما إذا كانت حقيقة المؤمن مدعومة بالعقل أو الحقيقة. بالنسبة للمؤمن، فإن اعتقاده هو “الحقيقة”، ولكن بالنسبة للجمهورية، فهو ببساطة واحد من ملايين المعتقدات المنتشرة في جميع أنحاء البلاد حيث يتمتع الجميع بحرية الاعتقاد. وبالتالي، فإن الأصلاني الكتابي بحكم تعريفه غير قادر على إجراء مناقشات حول السياسة العامة مع أولئك الذين لا يشاركونهم إيمانهم.
المفارقة الكبرى هي أن كونك “أصليًا للكتاب المقدس” هو أمر متناقض. كانت المستعمرات مأهولة في البداية بأولئك الفارين من الأنظمة الثيوقراطية في أوروبا – وهي حقيقة عرفها المؤسسون واحترموها. قُتل الملايين خلال حركة الإصلاح الديني، والإصلاح المضاد، ومحاكم التفتيش الإسبانية والرومانية، لأن دينًا واحدًا فقط يمكنه أن يحكم. أمرت الملكة ماري والملكة إليزابيث، بالإضافة إلى العديد من الملوك والملكات الآخرين، بقتل المرتدين أو سجنهم أو نفيهم. وتؤكد الأنظمة الثيوقراطية الحالية على هذا الواقع التاريخي. فر الحجاج من إنجلترا لأنهم كانوا معرضين لخطر العقاب وحتى الموت بسبب اتباعهم للعقيدة الخاطئة. وكذلك فعل الكويكرز والمعمدانيون والمشيخيون. على الرغم من المحاولات اللاتاريخية للأيديولوجيين اليمينيين للادعاء بأننا “دولة مسيحية” متجانسة، إلا أن هذا البلد كان دائمًا بلدًا متنوعًا دينيًا، ولم يتفقوا جميعًا في البداية. وصل اليهود عام 1654. وتلاشت المؤسسات المبكرة في أوائل القرن التاسع عشر، حيث لم يكن من الممكن الحفاظ عليها في مواجهة تنوعنا.
كان جيمس ماديسون، الذي تولى الصياغة الأساسية للتعديل الأول، مدركًا تمامًا لهذه الحقائق عندما عكس التاريخ الخطير للأنظمة الثيوقراطية في كتابه التذكاري والاحتجاج الشهير، حيث عارض ضرائب فيرجينيا على التعليم المسيحي، متسائلاً: “من لا يرى أن نفس الشيء “إن السلطة التي تستطيع أن تقيم المسيحية دون سائر الأديان يمكنها أن تقيم بنفس السهولة طائفة معينة من المسيحيين دون سائر الطوائف؟”
استشهد ماديسون أيضًا بمحاكم التفتيش، مشيرًا إلى أن مشروع قانون تمويل التعليم الديني من خلال الضرائب “يحط من المساواة بين المواطنين كل أولئك الذين لا تنحني آراؤهم في الدين لآراء السلطة التشريعية. وعلى الرغم من أنها قد تكون في شكلها الحالي بعيدة عن محاكم التفتيش، إلا أنها تختلف عنها في الدرجة فقط. إحداهما هي الخطوة الأولى، والأخرى هي الأخيرة في مسيرة التعصب”. ويثبت تاريخ الولايات المتحدة صحة كلامه.
لا يتحدث جونسون فقط عن فرض ضريبة لدعم علامته التجارية من القومية المسيحية، على الرغم من أن الحركة الدينية اليمينية، بموافقة المحكمة العليا، بذلت قصارى جهدها لضمان تدفق أكبر عدد ممكن من أموال الضرائب إلى مهمتهم. لقد أكد جونسون على النظرية المحافظة المبتذلة حول النية الأصلية ــ والتي تقول إن الدستور يجب أن يُفسَّر بدقة وفقاً لما قاله المؤسسون ــ ولكن مع بعض التحريف. ووفقاً لجونسون، فإن جورج واشنطن وجون آدامز وجميع الآخرين “أخبرونا أنه إذا لم نحافظ على قيم القرن الثامن عشر، فإن الجمهورية لن تصمد، وهذا هو الوضع الذي نجد أنفسنا فيه اليوم”. المؤسسون، وفقًا لجونسون، كانوا أصليين للكتاب المقدس، وهو هنا ليعيدنا إلى معتقداتهم المسيحية “الحقيقية”. وفي الواقع، فإن قيم التنوير التي تبناها المؤسسون في القرن الثامن عشر تتنكر بشكل مباشر لعقيدة جونسون الثيوقراطية في القرن الحادي والعشرين.
إن المؤتمر الدستوري ذاته يُظهِر مدى ضآلة الدعم الذي يحظى به الرأي القائل بأن أميركا بدأت من وجهة نظر عالمية غارقة في العقيدة. أثناء المناقشات، اقترح بنجامين فرانكلين إحضار أحد رجال الدين لإرشادهم في الصلاة. وافق ثلاثة أو أربعة فقط من بين 55 واضعًا. تم إسقاط الأمر.
لقبل أقل من عقد من الزمن، بدا وكأن اليمين الديني قد خسر الحروب الثقافية. يبدو أن نقطة التحول كانت القرار في قضية أوبيرجيفيل ضد هودجز في عام 2015، والذي جعل زواج المثليين حقًا دستوريًا. قال جيمس دوبسون من برنامج التركيز على العائلة: “إن الأمر يتعلق بكل شيء، لقد خسرنا الحرب الثقافية بأكملها بهذا القرار الوحيد”.
ولكن بدلاً من الاستسلام، تعهد أصدق المؤمنين بإحلال الديمقراطية محلها. لقد ضاعفوا جهودهم في الاستيلاء بشدة على السلطة السياسية، لإجبار الجميع على العيش هُم الحياة الدينية. بقيادة أمثال ليونارد ليو، الثيوقراطي الكاثوليكي الرجعي الذي يرأس مجلس إدارة الجمعية الفيدرالية، قام دوبسون والعديد من الجمهوريين الآخرين، بما في ذلك مايك جونسون الذي لم يكن معروفًا آنذاك، بإعادة تشكيل المحكمة العليا ووضع اختبارات دينية صارمة للجمهوريين. مرشحين. وبسبب عجزهم عن السيطرة على الثقافة، شنوا حملة صليبية قانونية وسياسية ضد كل من يرفض اعتناق نظرتهم الدينية للعالم.
وفي ما يزيد قليلاً عن عام، منذ دوبس، حول الثيوقراطيون إيمانهم بألوهية الجنين وازدراءهم لحياة الحامل إلى قانون، في ولاية يهيمن عليها الجمهوريون واحدة تلو الأخرى. ولكن هذه مجرد معاينة. يرغب جونسون وصليبيوه في إدخال أصولهم الدينية في كل زاوية وركن من القانون الفيدرالي والسياسة العامة، لخلق غطاء من الهيمنة الدينية. لقد استحضر الحكام والمشرعون المحافظون إلههم بلا خجل باعتباره الغرض التشريعي وراء هذه القيود الصارمة.
في الولايات المتحدة، أصبح التعايش السلمي بين آلاف الأديان ممكنًا إلى حد كبير بفضل الفصل بين الكنيسة والدولة، وهو ما طالب به المعمدانيون في ماساتشوستس وفيرجينيا وأماكن أخرى حيث تم نبذهم وفرض الضرائب عليهم وجلدهم وسجنهم وحتى قتلوا بسبب معتقداتهم وهذا الفصل، وهو الجدار الذي يحمي الحرية الدينية ويمنع الهيمنة الدينية، منقوش في الدستور. وكم من المفارقة القاسية أن يقوم بعض المتحدرين الروحيين من هؤلاء المعمدانيين المضطهدين، مثل مايك جونسون، بتحريف التاريخ الأميركي والدستور لفرض حكم ديني يعني نهاية الديمقراطية.
