مجموعات السكان الأصليين في بوليفيا تؤكد مطالبتها بكنز “الكأس المقدسة من حطام السفن” | كولومبيا

اعترضت مجتمعات السكان الأصليين في بوليفيا على خطط كولومبيا لاستعادة بقايا سفينة شراعية تعود إلى القرن الثامن عشر يُعتقد أنها تحمل الذهب والفضة والزمرد بقيمة مليارات الدولارات، ودعت إسبانيا واليونسكو إلى التدخل ووقف المشروع.

وتأمل كولومبيا أن تبدأ في استعادة القطع الأثرية من حطام السفينة سان خوسيه في الأشهر المقبلة، لكن شعوب كارانغا وتشيشا وكيلاكا في بوليفيا تقول إن التنقيب سيحرمهم من تراثهم “المشترك والمشترك”.

وقالت المجتمعات المحلية إنه يُعتقد أن جزءًا كبيرًا من الكنز الموجود على متن السفينة سان خوسيه قد تم استخراجه من قبل السكان الأصليين المستعبدين في بوليفيا، لذا فإن خطط كولومبيا لرفع الرفات دون استشارة أحفاد العبيد ستنتهك القانون الدولي. في رسالة إلى اليونسكو هذا الأسبوع.

وكتبوا: “إن عدم الحصول على موافقتنا ومشاركتنا ودون الأخذ في الاعتبار كيف ستؤثر على حاضر ومستقبل مجتمعاتنا هو أمر غير مسؤول ويتعارض مع العدالة”.

“ليس لدينا الحق في أن ننسى، ولا يحق لإسبانيا أو أي من الجمهوريات الأمريكية أن تمحو أو تغير ذاكرتنا”.

كانت السفينة سان خوسيه تحمل مكافأة هائلة من الذهب والفضة والزمرد من أمريكا اللاتينية عائدة إلى إسبانيا في عام 1708 عندما أغرقها الأسطول البريطاني قبالة ساحل قرطاجنة.

منذ أن تم تحديد موقع الحطام على عمق 600 متر (حوالي 2000 قدم) تحت الماء في عام 2015، كان الاكتشاف غارقًا في النزاعات القانونية الدولية بما في ذلك قضية مستمرة في لاهاي.

تطالب كل من كولومبيا وإسبانيا وشركة إنقاذ أمريكية بالملكية للحطام – الذي أُطلق عليه اسم “الكأس المقدسة لحطام السفن” – وحمولته، التي يُعتقد أن قيمتها تصل إلى 17 مليار دولار (13 مليار جنيه إسترليني). .

أعلنت الحكومة الكولومبية في فبراير أنها ستبدأ قريبًا في استكشاف حطام السفينة وتأمل في نهاية المطاف في بناء متحف مخصص للسفينة التي يبلغ طولها 150 قدمًا (46 مترًا).

وخصصت الحكومة 7.3 مليون دولار لمرحلة الاستكشاف الأولى التي ستتطلب روبوتات عالية التقنية لمسح قاع البحر.

لكن مجتمعات السكان الأصليين في بوليفيا تزعم أن كولومبيا ليس لها الحق في استكشاف سان خوسيه دون إدراج أحفاد أولئك الذين استخرجوا المعادن الثمينة التي ذهبت إلى الكنوز الموجودة على متن السفينة.

وقالوا إنه من المعتقد أن معظم حمولة سان خوسيه قد تم استخراجها من مناجم بوتوسي في جنوب بوليفيا، مما يجعلها “تراثًا تاريخيًا وثقافيًا مشتركًا”.

طلبت المجتمعات البوليفية من إسبانيا واليونسكو التدخل قبل أن تتمكن كولومبيا من البدء من جانب واحد في رفع بقايا الحطام من قاع البحر.

«إن ذاكرة شعبنا مرتبطة بتلك البقايا الباقية على تلك السفن الغارقة، بطريقة لا نختارها، كأحد الشعوب التي وهب عملها وتاريخه للعمل في مناجم سيرو ريكو دي. “بوتوسي”، تقول الرسالة.

كانت مناجم بوتوسي هي الأكبر في العالم والمحرك الاقتصادي للإمبراطورية الإسبانية. يعتقد المؤرخون أنه قبل تجريد الجبال من المعدن الثمين كانت مصدرًا لأكثر من نصف الفضة في العالم.

تم حفر الثروات من قبل العبيد من السكان الأصليين والأفارقة ثم حملوا اللاما إلى الساحل ونقلوا إلى أوروبا على متن أساطيل الكنوز الإسبانية مثل سان خوسيه لتمويل الحروب الاستعمارية.

وقالت المجموعات الثلاث من السكان الأصليين البوليفيين: “نعتقد أن استخراج أجزاء مهمة من تلك الحقبة من قاع المحيط يشبه اكتشاف جزيرة، وعلى تلك الجزيرة تعيش ذكرياتنا والأشياء التي أنشأها أجدادنا”.

صرحت مديرة المعهد الكولومبي للأنثروبولوجيا والتاريخ، ألهينا كايسيدو، لصحيفة الغارديان مؤخرًا أنه وفقًا لطلبات اليونسكو، لن تبيع البلاد أي قطع أثرية ثمينة يتم استردادها.

وقال خوسيه ماريو لانشو، المحامي في مدريد الذي يمثل المجموعات البوليفية الثلاث، إن استبعاد مجتمعات السكان الأصليين من مناقشة مصير سان خوسيه “لا يمكن تفسيره”.

“لدينا حقوق كافية وخبرة تاريخية كافية وأريد أن أؤمن بما يكفي من الأخلاق حتى أتمكن من قبول واستيعاب مطالبات تلك المجتمعات… إن التدخل في الموقع دون موافقة هؤلاء الأشخاص سيكون شكلاً من أشكال النهب”. قال لصحيفة الغارديان.

وأضاف أن إسبانيا وكولومبيا تضيعان “فرصة تاريخية” للمصالحة.

وزعمت المجتمعات البوليفية أنه إذا قامت الحكومة الكولومبية برفع أي عناصر من سان خوسيه واستخدامها لتحقيق الربح، حتى لو تم وضعها في متحف، فيجب أن تحصل مجتمعات السكان الأصليين على “تعويض عادل عن استخدام تراثنا الثقافي”. رسالتهم.

ولم تعلق وزارة الثقافة الكولومبية على الرسالة، لكنها قالت إنها دعت مجتمعًا آخر من السكان الأصليين، وهو قارا قارا، للمشاركة في خططها لاستكشاف بقايا السفينة.

في حين تطالب قبائل كارانغا وتشيشا وكيلاكا بكنز سان خوسيه على أساس أن أسلافهم أجبروا على التنقيب عن الفضة ومعالجتها، فإن قارا قارا يطالبون بالكنوز الأثرية من خلال حقوقهم في الأرض .