مراجعة كتاب قذر قذر لمايكل ماير – الجنس والقداسة | كتب التاريخ

نقبل تسعين عامًا من محاكمة الليدي تشاترلي، كانت محكمة أولد بيلي تعقد نفسها في محاولة لتقرير ما إذا كان كتاب ثمار الفلسفة هو نوع الأشياء التي من شأنها أن تفسد الزوجات والخدم. كتبه طبيب أمريكي بلغة بسيطة وغير مبهرجة، وهو يعرض أساسيات منع الحمل، وذلك بشكل أساسي عن طريق إعطاء “الأنثى” لنفسها سائلًا مبيدًا للحيوانات المنوية بعد الجماع. كانت النغمة معقولة وحيوية، وبعيدة كل البعد عن الإثارة بقدر ما يمكن تصوره.

ومع ذلك، بالنسبة للسلطات البريطانية، فإن الإشارة إلى أن الأزواج قد يرغبون في ممارسة الجنس لأي غرض آخر غير إنجاب الأطفال كان فاحشًا تمامًا. كان الخوف الأكبر، والمروع للغاية لدرجة أنه لا يمكن التعبير عنه إلا بصحبة مهذبة، هو أن النساء، المسلحات بما يكفي لتجنب الحمل، قد يختارن الابتعاد عن كدح الزواج بينما لا يزالن يستمتعن “بالعواطف الحسية”. مثل الرجال إذن، الذين كانوا يفعلون شيئًا مماثلاً لعدة قرون (بدون الوقاية في الغالب) باستخدام خدمات المشتغلين بالجنس، دون أن يشير أحد إلى أن الحضارة كانت على وشك الانهيار.

كانت تقف في قفص الاتهام آني بيسانت، وهي زوجة رجل دين جميلة وذكية ومفعمة بالحيوية العامة، ومن ذلك النوع من النساء الذي من المرجح أن ينال إعجاب أي رجل من رجال الصحافة أو هيئة المحلفين. اتُهمت بيسانت، جنبًا إلى جنب مع شريكها في الدعوى تشارلز برادلو، ببيع ثمار الفلسفة بتكلفة متواضعة قدرها ستة بنسات، مما يجعلها متاحة بسهولة لكل من يحتاج إليها. أدارت بيسانت دفاعها عن نفسها بثقة غير عادية، واستدعت شهودًا طبيين خبراء للإدلاء بشهادات تفطر القلب فيما يتعلق بالعواقب المترتبة على عدم قدرة أسر الطبقة العاملة على التحكم في خصوبتها.

لم تكن المشكلة تكمن في وجود عدد كبير جدًا من الأفواه التي يجب إطعامها، ولكن أيضًا نتائج حشر عدد كبير جدًا من الجثث في مساحة صغيرة جدًا – الخناق والسل، ومن المفارقات أن هذه المحاكمة كانت تدور حول “الفجور” وسفاح القربى. العلاقات الجنسية أيضاً. ثم كان هناك الخراب الذي أصاب النساء بسبب الولادة المستمرة – الهبوط المؤلم والالتهابات المتصاعدة. في خطاب محسوب وأنيق، عرض بيسانت للمحكمة كابوسًا مالثوسيًا، وهو الكابوس الذي يتم فيه إعدام الآلاف من الأطفال الذين يعانون من سوء التغذية كل عام بسبب المرض والمجاعة. فكم من الأفضل أن نوقف البؤس الذي ينشأ في المقام الأول.

تعتبر محاكمة ثمار الفلسفة واحدة من أعظم الأحداث في التاريخ الاجتماعي الفيكتوري، وهي عبارة عن تصادم بين جميع موضوعاته واستعاراته الرئيسية. هناك بيئة المحكمة مع إيحاءات جيلبرت وسوليفان، التي يشرف عليها رئيس المحكمة العليا السير ألكسندر كوكبيرن، الذي يمكن أن يؤدي دور باريتون كوميدي. ثم هناك جوقة هيئة المحلفين، جميع الزملاء العقلاء الذين يأتون على استعداد لإدانة هذا الكتاب القذر ولكن ينتهي بهم الأمر إلى الوقوع في حب بيسانت المبهجة والنقية المشعة. هناك أيضًا المتهم المشارك في قضية بيسانت، برادلو، وهو رجل من الجانب الخطأ من المسارات والذي رفع نفسه من خلال الدراسة المتواصلة وتحسين الذات. (إذا كانت هذه حقًا أوبرا جيلبرت وسوليفان، لكان برادلو قد اكتشف في الدقائق الخمس الأخيرة أنه ولد نبيلًا بالفعل. لكنه لم يكن كذلك، على الرغم من أنه تمكن في النهاية من الوصول إلى البرلمان).

يتلاعب مايكل ماير بكل هذه الصور النمطية ويضيف تعليقًا كوميديًا خاصًا به. وهكذا، كان الفيكتوريون يستمتعون بـ “النكاح مثل الأرانب”، بينما كان بيسانت “قويا”. ومع ذلك، فإن هذه المحاولة المجهدة لتبدو ذات صلة ليست ضرورية. قصة بيسانت قوية جدًا بما يكفي بدون كل الزركشة. وعلى الرغم من ظهورها الاستثنائي أمام المحكمة، والذي نال الاستحسان في جميع أنحاء البلاد، فقد خسرت هي وبرادلو قضيتهما لأسباب فنية. وفي العام التالي، نجح زوج بيسانت، الذي انفصلت عنه قانونيًا، في تقديم طلب لإبعاد ابنتها المحبوبة عنها، على أساس أنها أم غير صالحة. إن قدرتها على الصمود وحتى الازدهار في هذه الظروف القسرية التي لا تطاق، يجعلها مثيرة للاهتمام ومثيرة للإعجاب للغاية بحيث لا يمكن اختصارها إلى لقب معاصر أخرق. وفي الوقت الذي يتم فيه التراجع عن الحقوق الإنجابية على مستوى العالم، وكذلك على مقربة من المنزل بشكل مثير للقلق، تحتاج قصتها إلى إعادة سردها حتى يتم وضع رسالتها على الحجر.