هل أدى الجدل حول إسرائيل إلى ظهور مكارثية جديدة في الجامعات الأمريكية؟ لوحة لدينا تتفاعل | شادي حامد، بريت ماكس كوفمان، يوسف منير، وناتاشا روث رولاند

شادي حامد: نحن في اليسار نتحمل بعض المسؤولية في تهيئة الظروف لهذه الاعتداءات السياسية

قبل وقت طويل من اندلاع الحرب بين إسرائيل وغزة، كانت مكارثية جديدة منتشرة على نطاق واسع في حرم الجامعات الأميركية. خلال فترة الذعر الأحمر في أواخر الأربعينيات والخمسينيات من القرن الماضي، تم فصل حوالي 100 أستاذ بسبب تعاطفهم المفترض مع الشيوعية؛ ووفقاً لجريج لوكيانوف، المؤلف المشارك لكتاب “إلغاء العقل الأمريكي”، فإن عدد الذين تم فصلهم بسبب معتقداتهم السياسية – في المقام الأول بسبب المواقف المحافظة أو “المناهضة للاستيقاظ” بشأن العرق والجنس – على مدى السنوات العشر الماضية كان ضعف ذلك تقريبا.

سوف يزداد الأمر سوءاً، وحان وقت دق ناقوس الخطر. واليوم، يستخدم المحافظون سلطتهم السياسية لمعاقبة الخطاب المؤيد للفلسطينيين، بما في ذلك من خلال التشريعات المروعة التي تخلط بين دعم الحقوق الفلسطينية ومعاداة السامية والإرهاب.

نحن في اليسار نتحمل بعض المسؤولية عن تهيئة الظروف للهجمات السياسية التي تشن الآن ضد “جانبنا”. ثقافة الإلغاء تشكل سوابق خطيرة. بمجرد أن تحظى فكرة معاقبة الخطاب “المسيء” بالقبول، سواء داخل الحرم الجامعي أو خارجه، سيتقبلها أي شخص مع السلطة السياسية يمكن أن تحصل في اللعبة.

للعودة إلى مكان التعقل في النقاش العام، يجب علينا أن نأخذ مبادئ حرية التعبير على محمل الجد وبشكل حرفي. آمل أن تنتهي الحرب في غزة في أقرب وقت ممكن، ومن الأفضل أن يتم ذلك من خلال وقف دائم لإطلاق النار. عندما يحدث ذلك، من المحتمل أن تعيد الجامعات، للأفضل أو للأسوأ، احتلال نفسها بشرطة اللغة والحروب الثقافية حول العرق والهوية ومن ينتهي به الأمر إلى مكان في التسلسل الهرمي للقمع.

وبعد معاقبة أنفسهم، سوف يميل أعضاء اليسار إلى معاقبة الآخرين. مثل الضحايا الذين يتحولون إلى جناة، فإن أولئك الذين يعانون من ثقافة الإلغاء غالبًا ما يكونون هم الذين يرغبون بشدة في الانتقام. إنها عبارة مبتذلة لأنها حقيقية: مبدأ “العين بالعين” يترك العالم كله أعمى. في غضبنا، سواء كان مبررًا أم لا، يفضل الكثير منا عالمًا حيث نكون جميعًا متساوين في عمانا، حيث يعاني كل واحد منا من أجل خطايا الآخر. وهذا ما يجب محاربته.

بريت ماكس كوفمان: “لا تحظروا الخطاب السياسي لأن مديري الكليات أو الجهات المانحة لا يتفقون معه”

لقد علمنا عصر مكارثي أنه عندما تنخرط الجامعات في جهود ذات دوافع أيديولوجية لمراقبة خطاب الطلاب وأعضاء هيئة التدريس، فإن هذه الجهود لا تأتي بنتائج عكسية فحسب، بل تلحق أضرارًا بالغة بالأساس الذي تقوم عليه المجتمعات الأكاديمية.

يتطلب التعديل الأول ومبادئ الحرية الأكاديمية من مؤسسات التعليم العالي حماية جميع أشكال التعبير المحمي – حتى عندما يكون هذا الخطاب مثيرًا للجدل أو مسيئًا. وكما قصد واضعو الدستور، وكما ذكرتنا المحكمة العليا في الولايات المتحدة مراراً وتكراراً، فإن الخطاب الأكثر إثارة للجدل والأكثر استياءً هو الذي يجعل التعديل الأول ضرورياً في المقام الأول. وأياً كانت المعاني التي تعنيها عبارات مثل “من النهر إلى البحر” ـ وأياً كان الجانب الذي يستخدمها في الصراع الحالي ـ فإنها محمية دستورياً.

وهذا لا يعني أن الكليات والجامعات عاجزة عن حماية الطلاب الذين يتعرضون بالفعل للتهديد. لا التعديل الأول ولا مبادئ الحرية الأكاديمية تحمي الخطاب الذي يحتوي على تهديد خطير ووشيك بالعنف، أو التحريض على العنف، أو الخطاب الذي يضايق شخصًا ما على نطاق واسع على أساس العرق أو الجنس أو العرق أو الدين أو الأصل القومي أو غيرها من الخصائص المحمية. . وعلى المؤسسات التعليمية التزام بمواجهة مثل هذا الخطاب عندما ترى أنه يرتكب من قبل أفراد مجتمعاتها أو يستهدفهم. ولكن حظر مجموعات واسعة من الخطاب السياسي لأن الإداريين، أو الشركات المانحة، أو غيرهم من الأشخاص الأقوياء لا يوافقون على رسالتها، يشكل وصفة لمزيد من الانقسام، وبمرور الوقت، المزيد من الندوب والندم.

ومن الجدير بالذكر أن العديد من وجهات النظر “التخريبية” التي كانت هدفاً للرقابة في عهد مكارثي في ​​الجامعات في جميع أنحاء البلاد ليست حتى مثيرة للجدل إلى حد ما اليوم. وفي مواجهة تحديات اليوم، يتعين على مديري الجامعات أن يتمسكوا بقيم التعلم وحرية التعبير التي جعلت مؤسساتنا الأكاديمية تزدهر، وأن يتجنبوا استخدام هراوة الرقابة السهلة باعتبارها طريقاً مختصراً مشؤوماً للإقناع والاحترام المتبادل.

لقد أصبح الكونجرس الأميركي، وجامعات أيفي ليج، وغير ذلك من مراكز السلطة، غارقاً في هستيريا مدبرة تهدف إلى إسكات وترهيب واستجواب الأشخاص والمؤسسات لأنهم لا يؤيدون إسرائيل بالقدر الكافي. من المؤكد أن الطبيعة السخيفة للادعاءات التي يتم طرحها ــ بما في ذلك الغضب الأدائي والاستعراض الساخر لعضوة الكونجرس إليز ستيفانيك، التي وبخت مؤخرا رؤساء العديد من مدارس رابطة آيفي لتسامحهم ظاهريا مع معاداة السامية في حرمهم الجامعي ــ من شأنها أن تولد تشبيهات بالمكارثية والحزب الأحمر الثاني فزع.

لكن هناك اختلافات مهمة حول هذه اللحظة. وعلى عكس “الخوف الأحمر الثاني”، الذي كان ظاهرة أمريكية بشكل خاص، فإن القمع المتزايد ضد الدعوة إلى فلسطين لا يقتصر على الولايات المتحدة ولكنه يحدث في كندا وفي جميع أنحاء أوروبا أيضًا. ذلك لأن هذه الهستيريا ليست رد فعل على الجدل الدائر في الجامعات الأمريكية، بل هي نتاج استراتيجية محسوبة وعالمية عابرة للحدود تدعمها الحكومة الإسرائيلية منذ عام 2015.

وبعد أن أدركت الحكومة الإسرائيلية فشلها في التعامل مع المعارضة المتنامية في المجتمع المدني العالمي بشأن القمع الإسرائيلي للفلسطينيين، فقد اختارت رداً سياسياً أمنياً من شأنه أن “يستمر في الهجوم”. وشمل ذلك استراتيجية العمل مع شركاء متشابهين في التفكير لتحقيق نتائج قمعية في بلدان في أوروبا وأمريكا الشمالية، شملت إقرار قوانين مكافحة المقاطعة، والدعاوى القضائية التي تستهدف المنظمات غير الحكومية، وحملات التشهير، وانتشار رموز التعبير تحت ستار مكافحة المقاطعة. معاداة السامية. أدركت إسرائيل أن رؤيتها للفصل العنصري لن تفوز بالنقاش، لذا سعت بدلاً من ذلك إلى إغلاق النقاش بالكامل.

ناتاشا روث رولاند: “تقويض النشاط الفلسطيني يتم من خلال حزب جمهوري معاد للتعليم العالي”

لقد واجهت مجموعة من ما يسمى بمجموعات المراقبة منذ فترة طويلة النشاط المؤيد لفلسطين في حرم الجامعات الأمريكية بتكتيكات تشمل المراقبة العدوانية، والإدراج على القائمة السوداء، والترهيب. غالبًا ما يتم تمويل هذه المجموعات من قبل مؤسسات خيرية تدعم أيضًا الجماعات المعادية للإسلام والجماعات اليمينية التي تشترك في أهداف واسعة تتمثل في تشويه سمعة الطلاب والأساتذة الفلسطينيين والمسلمين باعتبارهم معادين للسامية ومتعاطفين مع الإرهاب.

ومنذ 7 تشرين الأول/أكتوبر، وصلت هذه الديناميكية إلى آفاق جديدة مثيرة للقلق. وقد تفاقم هذا التصعيد بسبب الارتفاع المتزامن في الخطاب والعنف المعادي للسامية والمعادي للفلسطينيين في الجامعات وخارجها، مما خلق جوًا من الخوف وانعدام الثقة الذي يشكل تربة خصبة لحملة المراقبة والمضايقات القائمة التي تستهدف الفلسطينيين وجماعات التضامن الفلسطينية والفلسطينيين. اليهود ينتقدون الصهيونية.

لقد كانت هذه المواجهة المحفوفة بالمخاطر قيد الإعداد منذ فترة طويلة. في وقت مبكر من الثمانينيات، كانت المنظمات البارزة المؤيدة لإسرائيل، مثل لجنة الشؤون العامة الأمريكية الإسرائيلية (إيباك)، تقوم بتجميع “ملفات” عن الجامعات الأمريكية والأساتذة “المناهضين لإسرائيل”. لقد سعت الحكومة الإسرائيلية ومؤيدوها، على مر العقود، إلى تصنيف جميع الانتقادات الموجهة لإسرائيل تقريبًا على أنها معادية للسامية. وقد تسارع هذا المشروع إلى حد كبير بسبب التعريف المعيب للتحالف الدولي لإحياء ذكرى الهولوكوست لمعاداة السامية، والذي أضعف فهمنا للتحيز ضد اليهود من خلال ترجيحه نحو القول والفعل بشأن إسرائيل، وزاد من المخاطر القانونية والمهنية للنشاط المؤيد للفلسطينيين – وخاصة في الجامعات. .

لكن هذا التأثير المروع على التعليم العالي، وعلى حرية التعبير على نطاق أوسع، لا يقتصر فقط على إسرائيل وفلسطين والجماعات المؤيدة لإسرائيل. كما تم تمكينها وتوسيعها من قبل الحزب الجمهوري الذي أصبح أكثر وقاحة في اعتداءاته على التعليم العالي. وقد استغرق هذا أيضاً عقوداً من الزمن، مدفوعاً بتقييم الجمهوريين للحرم الجامعي باعتباره خط المواجهة في الحروب الثقافية في البلاد. وقد أدى انعدام الثقة لديهم إلى فرض رقابة صريحة ــ حظر موضوعات معينة في الفصول الدراسية، على سبيل المثال ــ ومحاولات وقف تمويل بعض البرامج والأقسام.

إن هذه الجهود الرامية إلى استخدام التعليم العالي كهراوة يمكن من خلالها فرض رؤية يمينية متطرفة للعالم – أو بالأحرى، استئصال كل ما لا يتناسب مع تلك النظرة العالمية – هي استراتيجية يفضلها المستبدون في جميع أنحاء العالم منذ فترة طويلة. ولا ينبغي لنا أن نندهش من تفاعلها بسلاسة مع حملة لتشويه سمعة منتقدي إسرائيل ــ وأن القمع ضد الفلسطينيين غالبا ما يخدم كنموذج.