هل فقدت الهند حس الفكاهة؟ ويشير النقاد إلى صعود الإذعان بعد صف التقليد | التنمية العالمية

أنامن النادر أن يضحك الساسة في الهند على أنفسهم، لكن الخلاف حول عمل من أعمال التقليد كشف مدى الافتقار إلى الفكاهة وعدم التسامح مع السخرية في الحياة السياسية والعامة في البلاد.

على مدى الأسبوعين الماضيين، تبادل السياسيون الإهانات بشأن انتحال شخصية نائب الرئيس الهندي، جاغديب دانكار، من قبل النائب المعارض كاليان بانيرجي.

قام بانيرجي بتقليد صوت دانكار ومشيته وسلوكياته على درجات البرلمان في نيودلهي في 19 ديسمبر/كانون الأول، خلال الاحتجاجات على تعليق عضويته في مجلس النواب – إلى جانب 142 نائبًا معارضًا آخر – بسبب سلوكه الجامح المزعوم.

ووصف دانكار، وهو أيضًا رئيس مجلس الشيوخ في البرلمان، أداء بانيرجي الذي تم تسجيله بالفيديو بأنه: “مخز ومثير للسخرية وغير مقبول”. وقال في خطاب ألقاه بعد أسبوع: “أنا أعاني”.

وبحسب ما ورد اتصل رئيس الوزراء ناريندرا مودي هاتفياً بدانكار للتعبير عن ألمه بسبب الحادث، بينما هاجم وزراء حزب بهاراتيا جاناتا بانيرجي لإساءته إلى نائب الرئيس على درجات “معبد الديمقراطية” المقدس.

يصر بانيرجي على أن له الحق في حرية التعبير ووصف التقليد بأنه شكل من أشكال الفن.

“إذا كان هناك من لا يفهم الفن، فماذا يمكنني أن أفعل؟ يقول بانيرجي: “إذا كان شخص ما لا يفهم الفكاهة، إذا لم يكن لدى شخص ما عقل مثقف، فأنا عاجز”.

“إن غطرسة حزب بهاراتيا جاناتا كبيرة جدًا لدرجة أنه فقد حس الفكاهة. الفكاهة هي أيضًا شكل من أشكال الاحتجاج. لا ينبغي للسياسة أن تدور دائمًا حول القتال والجدال.

الفكاهة في الهند ثنائية التفرع. في الحياة الشخصية، يمكن للهنود أن يكونوا مضحكين للغاية (السيخ على وجه الخصوص مشهورون بإلقاء النكات عن أنفسهم). ولكن في الحياة العامة، من الصعب العثور على الفكاهة.

وكما يقول المعلق الاجتماعي سانتوش ديساي، فإن أحد العوامل التي تعمل ضد الفكاهة هو التحيز الثقافي تجاه الاحترام الذي هو “رد فعل تقريبًا”.

“إن الغريزة الاجتماعية هي اللعب بأمان وتجنب الخروج عن الخط. ويقول: “لا تريد الإساءة إلى الشخص الخطأ وخسارة تلك الترقية بسبب تعليق سلبي”.

يميل السياسيون والمسؤولون الهنود إلى أخذ أنفسهم على محمل الجد. وكان المهاتما غاندي، الذي كان يتمتع بذكاء سريع، استثناءً ملحوظاً منذ فترة طويلة. وعندما سُئل عن رأيه في الحضارة الغربية، أجاب: “ستكون فكرة جيدة”.

لقد تغير الكثير منذ ذلك الحين. قبل بضع سنوات، عندما سخر عضو البرلمان شاشي ثارور من نفسه لاضطراره للسفر في “دروس الماشية”، لم يفهم الملايين، وشعر كثيرون آخرون بالسخط بسبب البقرة.

يعتقد بعض الهنود أن القدرة على الفكاهة السياسية في البلاد قد انخفضت إلى مستوى منخفض جديد في ظل الحكومة الحالية. لا يوجد معادل هندي لمجلة ساخرة مثل برايفت آي، أو شارلي إبدو، أو لو كانارد إنشينيه، أو المسرحية الهزلية الكوميدية التي يقدمها الرئيس الأمريكي في العشاء السنوي لجمعية مراسلي البيت الأبيض.

يشعر الكوميديا ​​​​الاحتياطية بالتوتر بشأن الأداء في بعض أجزاء البلاد خوفًا من ذلك اتهامك بارتكاب جريمة، مثل الإساءة إلى مجتمع معين. ينبع القلق من مثال الممثل الكوميدي منور فاروقي الذي قضى ما يزيد قليلاً عن شهر في السجن في ولاية ماديا براديش التي يحكمها حزب بهاراتيا جاناتا في يناير 2021 بعد أن اشتكى أعضاء جماعة قومية هندوسية محلية من أنه كان يسيء إلى المشاعر الدينية في إحدى ولاياته. عروض.

وفي أماكن أخرى، فقد رسامي الكاريكاتير السياسي وظائفهم بعد شكاوى من الدولة بشأن عملهم. تم إنهاء عقد رسام الكاريكاتير الشهير مانجول مع منصة Network 18 عبر الإنترنت في عام 2021. وقال لصحيفة الغارديان إنه تم إنهاؤه بعد فترة وجيزة من إبلاغه عبر تويتر بتلقي طلب قانوني من السلطات الهندية لاتخاذ إجراء ضده.

يقول مانجول: “لم تقدم تويتر أي سبب ولا أستطيع أن أقدم لك أي دليل يربط بين إشعار تويتر والإنهاء لأن هذه ليست الطريقة التي تسير بها الأمور”. “ما يحدث هذه الأيام هو أن يتلقى أحد المحررين مكالمة هاتفية من مسؤول يعرب فيه عن استيائه من قصة أو عمود أو رسم كاريكاتوري، فيتصرف المحرر ضد الشخص. أنا أسميها رقابة غير معلنة”.

ويقول إنه من الصعب العثور على رسوم كاريكاتورية في الصحف تسخر من مودي أو وزير الداخلية أميت شاه. “معظم رسامي الكاريكاتير يتجنبون ذلك. يقول: “إنها مشكلة كبيرة جدًا”.

ويراقب أنصار حزب بهاراتيا جاناتا باستمرار التعليقات التي تقوض الخط الرسمي الذي يقول إن الهند قوة ناشئة تستحق الاحترام، وثقافتها تحظى بإعجاب كبير من قِبَل بقية العالم.

“لطالما كانت الهند تتمتع بالفكاهة، ولكن في السنوات الأخيرة انتشر نوع من الحرفية، وهو تفسير حرفي للغاية للعالم، وكانت الفكاهة ضحية. من الخطر أن تكون مضحكاً. يقول ديساي: “إن الفكاهة هي شكل قوي من أشكال المعارضة”.

ويقارن رسام الكاريكاتير والمحرر رافي شانكار بين التبجح الحالي وبين ما قاله جواهر لال نهرو، أول رئيس وزراء للهند بعد الاستقلال، لكيسافا شانكار بيلاي (لا علاقة له)، أبو الرسوم الكاريكاتورية السياسية في الهند: “لا تعفوني”.

“لقد تمت معاقبة فناني الفكاهة ورسامي الكاريكاتير أو فرض الرقابة عليهم من قبل جميع الأحزاب السياسية، في جميع المجالات. يقول رافي شانكار: “عندما يكون السياسيون في السلطة، فإنهم لا يريدون أن يتم السخرية منهم”. ويضيف أن الأمر لا يقتصر على السياسيين فقط. “الهنود أيضاً لا يستطيعون أن يضحكوا على أنفسهم… ولا يستطيعون تحمل حتى التضليل”.