البوري المراهق يخيفني – ولكنني أؤيدهم تمامًا | فان بادهام

أ قبل أسبوع، في محطة القطار، مر بي أربعة صبية تبلغ أعمارهم حوالي 15 عامًا، يرتدون زيًا موحدًا. ليس لدي أطفال، لدي اتصال ضئيل مع المراهقين الهائجين. صغيرة ويمكن أن تسقط بسهولة، لقد تعلمت أن أرتعد في حضورهم عندما أفعل ذلك. ليس هذه المرة! “يا إلهي!” بادرت بالذهول وأنا أحدق بصدمة في رؤوسهم المتمايلة وهم يغادرون: “لقد حصلوا جميعًا على سمك البوري!”

نعم، أعلم أن تسريحة الشعر الأكثر شهرة في التاريخ الحديث قد عادت من جديد؛ يعتقد مؤرخو الشعر أن عدم تصفيف الشعر بسبب عمليات الإغلاق الوبائية حرر العديد من الحلاقين المنزليين من التدقيق والعار. في العام الماضي، تم الإبلاغ عن شعبيتها بعد الوباء في وسائل الإعلام باعتبارها بدعة مسلية. لقد مر اثني عشر شهرًا آخر وما زال موجودًا… وهو ما يخيفني تمامًا.

رد فعلي يؤرخني بدقة. كنت طفلاً خلال فترة الشعبية السابقة لسمك البوري، في الثمانينات. كان قص الشعر القصير من الأمام والجانبين مع الحفاظ على طوله عند الرقبة هو الأسلوب الرائد في السبعينيات عندما فعل ذلك ديفيد باوي ورود ستيوارت، ولكن بحلول الثمانينيات، أصبح “العمل في المقدمة والحفلة في الخلف” هو الأسلوب الصارم ، تبناها عشاق المراهقين بدءًا من فضيحة ما قبل الشريط الجنسي روب لوي إلى كيرك كاميرون ما قبل المسيح … ثم من قبل الجميع تقريبًا. كان لديهم هالك هوجان وأندريه أغاسي. تم تعريف مغني البوب ​​​​الأسترالي بريان مانيكس ولاعب كرة القدم البوب ​​وارويك كابر من خلال قصة الشعر كما لو كانا مضيفين ملتزمين بصفقة شيطانية. كان أداء ميل جيبسون في سلسلة أفلام Lethal Arms عبارة عن شعر بنسبة 90%.

لذلك كان الأمر الحاسم على مستوى الأجيال هو أنه بحلول الوقت الذي كبرت فيه لأصبح مراهقًا حقيقيًا في التسعينيات، لم يكن البوري مجرد موضة قديمة، بل كان بمثابة دعوة للنبذ الاجتماعي على فروة رأسك، بارنيت قايين. تفضل قطع رأسك بدلاً من قص شعرك فيه. في عام 1997 -الذكرى محترقة بعمق- استبدل أحد أقرانه الملتزمين جدائله المقطوعة حديثاً بشعر بوري “ساخر”. وتردد أصدقاؤه في الظهور معه في الأماكن العامة، ورفضت صديقته تجذيره. لقد ذهب مرة أخرى في أربعة أيام.

لا أستطيع إلا أن أفترض أن قيادة مدرسة ملبورن الثانوية الكاثوليكية في كلية إيمانويل هي أيضًا في نفس عمري، لأن إدارتهم الشهر الماضي اعتبرت تصفيفة الشعر “مفرطة”. ثم – إلى جانب العلامات الجمالية الأخرى المحتملة للأجيال مثل الوشم، والمكياج، والأظافر المزيفة، وطلاء الأظافر، والرموش الصناعية ووصلات الشعر – قاموا بحظرها. رد الطلاب برسالة مفتوحة مرتبكة إلى حد ما، شجبوا فيها الحظر بسبب “قلة تأثير” عرضهم الذاتي “على تعليمهم وسلوكهم في المدرسة”.

وبقدر ما تكون غريزتي الجمالية هي محاربة البوري بحماسة معاقبة الشرير في فيلم إريك روبرتس، فأنا مع الأطفال.

إن التجربة العالمية للمراهقة هي أن تملي عليك خيارات حياتك ليس فقط من قبل الآخرين، بل من قبل جيل آخر. لقد كان الشعر دائمًا موقعًا للتعبير عن الذات لأنه واجهة يمكن الوصول إليها مباشرة للسيطرة على الشخصية. إنه أحد الأسباب التي تجعل طقوس حلاقة الرأس مستوطنة في التقاليد العسكرية. إن “القطع التعريفي” للجيش الأمريكي له غرض نفسي يتمثل في تجزئة الذات حيث يتم دمج المرء في السلك وإخضاعه بالكامل للقيادة.

لقد تطوع الجنود الأمريكيون اليوم، على الأقل، لارتداء الزي العسكري؛ المراهقون لم يفعلوا ذلك. من خلال التعهيد الجماعي لتاريخ تمرد شعر المراهقين من مجموعتي على فيسبوك، تذكرت رواج المدرسة الثانوية القصير في أواخر الثمانينيات من القرن الماضي لتجعيد الشعر “الشلال”. كتبت صديقتي في المدرسة الثانوية: “أردت أن أبدو مثل كايلي، لكن في الواقع كنت أشبه كريج”. ظهرت أيضًا شهادات من شباب شعر ما بعد البانك – المنتفخات المزعجة والمتبللة باللون الأزرق والأسود التي يتم ارتداؤها فوق كحل أسود سميك بقلم التلوين، وأحيانًا مع أسافين من الألوان الزاهية غير المستقرة وغير الطبيعية التي تلطخ كل غطاء وسادة داخل دائرة نصف قطرها ألف ميل. . أنا، على سبيل المثال، أمضيت جزءًا كبيرًا من أواخر سن المراهقة مع خصلات شعر طويلة نحيفة غير مصبوغة مصبوغة بظل لا يغتفر من اللون العنابي، مما أثر على مظهر لا يمكنني وصفه إلا بأنه فقر الدم الأدائي. تعود الذاكرة إلى أمي وهي تتساءل بصوت عالٍ عما إذا كنت أعاني من نقص الحديد، وكانت جدتي تتجه نحوي بنظرة صوان ومشط بلاستيكي.

إن الرغبة في قمع الجماليات التي تثور فينا قد تكون غريزية، لكن يا نانا، محكوم عليها بالفشل، وكلية إيمانويل، إنها عديمة الخيال ومملة. إن صراع الجماليات بين الأجيال هو شيء يجب أن نحتفل به باعتباره إنجازًا اجتماعيًا – وليس مجرد احتفال، كما يفعل البعض كطقوس مرور رائعة أو مسلية لبلوغ سن الرشد. تُظهر الجماليات المختلفة نموذجًا مختلفًا لصنع القرار، ومنظورًا اجتماعيًا يتطور مع اختيار تفضيلات جديدة. ومن بين المتمردين هناك متمردون أيضا. يواجه الابن المراهق لأحد الأصدقاء وقتًا عصيبًا بين أقرانه الذين لا يشاركهم أي رغبة في التوافق. سألته عن مدى شعبية البوري في المدرسة؛ “أوه، لقد حصلوا عليها جميعًا،” قال ساخرًا – ليس من تحت نسخة طبق الأصل من قصة شعر والده، ولكن من نسخة ملفتة للنظر وملساء ذات فواصل جانبية من أحد الأيدولز في الأربعينيات من القرن الماضي، كما لا يرتدي أي من الأطفال الآخرين.

لا تفكر كثيرًا في كونك مراهقًا عندما تكون واحدًا. تفعل ذلك عندما تكون في منتصف العمر. منهكًا بسبب المطر – ربما – ومكافحًا مع عدد كبير جدًا من الحقائب على رصيف المحطة الرطبة بينما تقيد مجموعة منها من القطار، قد تواجه مفارقة رصدية غريبة. كلما اقتربت من المراهقين، أدركت فجأة أنك بعيدًا عنهم.

إنهم ليسوا مثلنا، هؤلاء الأطفال. الحمد لله، هؤلاء الأطفال ليسوا مثلنا.