مراجعة الأشخاص المفقودين أو أسرار جدتي – رحلة إلى قلب أيرلندا المظلم | السيرة الذاتية والمذكرات

مالأشخاص المفقودين لا بد أن كتابته كانت صعبة للغاية، لأنه بالتأكيد صعب القراءة. ولا يرجع ذلك إلى أي عيوب في الأسلوب أو التنفيذ، فهو عمل مصنوع بخبرة، قوي ودقيق في نفس الوقت، يدير تأثيراته ويحافظ على اكتشافاته بكل مهارة الروائي البارع. تكمن الصعوبة التي يواجهها القارئ في النضال من أجل استيعاب الألم والشفقة في القصة أو القصص التي تتعلق بها.

جميع العائلات تحتضن أسرارًا مذنبة، وأحزانًا سرية، كما اعترف كلير ويلز أكثر من مرة. معظمنا راضٍ بترك مثل هذه الأمور دون إزعاج؛ ليس كذلك ويل، الذي، بثباته والكثير من الشكوك الصادقة، يقدم إلى محاكمة خاصة عائلة وجيلًا، بل وشعبًا بأكمله، ويجدهم مذنبين. لكنها تمتنع عن الإدانة. وهذا ليس غرضها.

قام ويلز، أستاذ الأدب الإنجليزي بجامعة كامبريدج، بتأليف العديد من الكتب المرموقة عن التاريخ والمجتمع الأيرلندي. على الرغم من أنها نشأت في لندن، إلا أن عائلتها من جهة والدتها لها جذور عميقة في أيرلندا، في منطقة غرب كورك شمال بلدة باليديهوب. هناك، في مزرعة صغيرة معزولة، عاشت جدتها حتى سن الشيخوخة بعد وفاة زوجها المبكر، وكانت تشاهد أطفالها يهاجرون، ليس إلى أمريكا، كما فعل معظم الأيرلنديين في القرون السابقة، ولكن إلى إنجلترا، حيث وجدوا وظائف “التمريض في مستشفيات للأمراض النفسية، والعمل في المزارع، وبناء الطرق السريعة ومحطات الطاقة في فترة ازدهار إنجلترا بعد الحرب”.

في كل صيف طوال طفولتهم، يتم اصطحاب ويلز وأخواتها الثلاث لقضاء عطلة في مزرعة جدتهم. كان السكن بسيطًا: لم يكن هناك سوى غرفتي نوم، الغرفة التي تنام فيها المرأة العجوز والفتيات معًا، والغرفة “الجيدة” المخصصة للوالدين. “بحلول أوائل السبعينيات، كان اقتصاد المزارع الصغيرة قد فشل فشلاً ذريعًا، لكن جدتي … لم يكن أمامها خيار سوى الاستمرار في العيش داخل عالم ليس له مستقبل. لقد استمرت حياتهم أكثر من سبل عيشهم”. ومع ذلك، فإن السحر يعلق بالمكان، في عيون الصغار.

ومع ذلك، خلف هذه القصيدة الغنائية، كان هناك واقع أكثر قتامة مخفيًا في دور الأيتام، وفي بيوت الأم والطفل، وفي ما يسمى بـ “المدارس الصناعية”، وفي مغاسل المجدلية سيئة السمعة. تم تمويل هذه المؤسسات، على مضض، من قبل الدولة، وأدارتها الطوائف الدينية بقسوة. الإحصائيات معروفة جيداً، لكنها لا تزال صادمة. وكما يذكرنا ويلز، في الفترة ما بين استقلال أيرلندا وعام 1998، كانت بيوت الأم والطفل تؤوي، على أقل تقدير، “56 ألف أم غير متزوجة، تتراوح بين فتيات في الثانية عشرة من العمر إلى نساء في الأربعينيات من أعمارهن، وما لا يقل عن 57 ألف طفل وطفلة”. أطفال صغار”.

في عام 2014، في إحدى هذه المؤسسات، في توام، مقاطعة غالواي، التي تديرها راهبات بون سيكور، تم انتشال رفات ما يقرب من 800 طفل رضيع وطفل صغير من خزان صرف صحي مهجور، بعد البحث الذي أجرته المؤرخة المحلية الشجاعة التي لا تعرف الكلل، كاثرين كورليس. . وقد مات العديد من الأطفال بسبب سوء التغذية. وخلصت لجنة حكومية تم تشكيلها للتحقيق في الوفيات إلى أن هذه المنازل “لم تنقذ حياة الأطفال “غير الشرعيين”. في الواقع، يبدو أنها قللت بشكل كبير من احتمالات البقاء على قيد الحياة.

تمنح الوصايا الحياة، إذا كان هذا هو ما نسميها، لهذه الإحصائيات المروعة. في مرحلة ما، لا تستطيع أن تتذكر بالضبط متى اكتشفت أن جاكي شقيق والدتها، الذي كان يعيش في المزرعة مع والدته، قد حمل من جارته الشابة اسمها ليلي. كانت عائلة ليلي أقل ثراءً من عائلة جاكي. كما أنها كانت تمتلك “ذراعًا يابسة” وبالتالي كانت “ضعيفة”، لذلك كان الزواج غير وارد.

علمت ويلز أن ليلي أنجبت طفلة اسمها ماري، وأن ماري أُرسلت إلى دار للأيتام ثم إلى مدرسة صناعية، وأنها عندما كبرت “ذهبت إلى إنجلترا لتتدرب كممرضة، وأنها حملت من طبيب هندي، وأن وذهبت إلى الهند للقاء العائلة فرفضوها، فقتلت نفسها عام 1980”. وكما قال فيليب لاركن في كتابه “This Be the Verse”، “يد الإنسان على البؤس للإنسان. / أنه يعمق مثل الجرف الساحلي.“

وبينما تعمقت ويلز في تاريخ عائلتها، توصلت إلى اكتشافات مذهلة أخرى – لم تكن خيانة جاكي لليلي بأي حال من الأحوال السر الوحيد الذي تحرسه جدتها حتى القبر.

لقد دمرت المجاعة الكبرى في أربعينيات القرن التاسع عشر – والتي مات فيها مليون شخص وهاجر مليون – فعلياً أيرلندا القديمة نصف الوثنية التي احتفل بها ييتس وسينج والليدي جريجوري. ومع القضاء على الكثير من الفلاحين، وصلت البرجوازية الصغيرة إلى السلطة الكاملة، ومعها نهضت الكنيسة الكاثوليكية الأيرلندية “الحديثة”. كما كتب ويلز: “المسبحة، والتساعيات، والتكريس للقلب المقدس والحبل الطاهر، والشموع، والملابس، والبخور، والخرز، والكتف، والميداليات، والقداس: جميع الأدوات التي نربطها بالكاثوليكية القديمة تم تقديمها في ستينيات القرن التاسع عشر”. وسبعينيات القرن التاسع عشر، كوسيلة لالتقاط خيال الناس – ومراقبة سلوكهم.

لم تكن هذه كنيسة يسوع بل كنيسة القديس بولس: قاسية، يهيمن عليها الذكور، كارهة للمتعة، ومرعوبة مما اعتبرته القوة الخاطئة للأنثى، والتي يجب قمعها أو على الأقل السيطرة عليها بشكل صارم. في أيرلندا الجديدة “المحترمة” لأصحاب المتاجر والمزارعين والكهنة، كان الجنس خارج الزواج، كما كتب ويلز، “مقننًا كخطيئة، يجب على المرأة التكفير عنها في نظام السجون”.

في أيرلندا “الجديدة”، أصبحت العائلات “معتادة على عدم رؤية ما يمكنهم رؤيته، وعدم معرفة ما يعرفونه”. تم إبرام اتفاق فاوست بين الأسرة والكنيسة والدولة، وتم “إضفاء الطابع البيروقراطي” على عبادة السرية. وكما هو الحال في جميع الأنظمة الشمولية، فقد اختفى الناس – النساء والأطفال – بعشرات، وربما مئات، الآلاف. لقد كانت هذه جريمة جماعية لم يتم حتى الآن تقديم أيرلندا إلى محاكمة علنية كاملة بسببها. إذا حدث ذلك، فسوف يصبح ويلز شاهدًا قويًا للادعاء.

• الأشخاص المفقودون، أو أسرار جدتي بقلم كلير ويلز وتم نشره بواسطة ألين لين (20 جنيهًا إسترلينيًا). لدعم وصي و مراقب اطلب نسختك على موقع Guardianbookshop.com. قد يتم تطبيق رسوم التسليم