“أدوات التجميل غالباً ما تبدو وكأنها دعائم لأفلام الرعب”: العرض يرفع الغطاء عن صناعة تبلغ قيمتها 660 مليار جنيه استرليني | المعارض

ياإن هوسك بالجمال ليس ظاهرة القرن الحادي والعشرين التي قد نعتقدها. لقد ابتلي تعريف من وما هو “الجميل” بالفلاسفة وعلماء الرياضيات والعلماء ومجرد البشر لعدة قرون. معايير الجمال الحالية لدينا هي تتويج لمعتقدات قديمة تعود إلى عصور ما قبل التاريخ، ويمكن رؤيتها بعد ذلك في الطقوس القديمة مثل استخدام المصريين للكحل كأداة روحية لدرء “العين الشريرة”.

يستكشف معرض عبادة الجمال، وهو معرض جديد رائع في مجموعة ويلكوم في لندن، المفهوم بجميع مظاهره المجيدة والماكرة، ويفحص الثقافات والعصور من خلال 200 قطعة ضخمة وتركيبات وأعمال فنية توضح كيفية ارتباط الجمال بحياتنا اليومية.

“إن مجاز المرأة التي تنظر إلى نفسها في المرآة سعياً وراء مُثُل الجمال الجسدي والفلسفي والثقافي هو تقول أمينة المعرض جانيس لي، التي كان المعرض بالنسبة لها بمثابة عمل حب. “لقد عملنا بجد للعثور على المثال الوحيد الموجود لـ “رقع التجميل” في القرن الثامن عشر في هذا البلد. هذه “الأغطية”، كما كانت معروفة، كان يرتديها الرجال والنساء لتغطية ندبات الجدري أو الزهري بشكل استراتيجي. تطورت لاحقًا لتصبح إكسسوارات أزياء راقية، يتم ارتداؤها لتعزيز إشراق البشرة وبياضها. يرتديها العاملون في مجال الجنس لجذب العملاء.

قد تبدو وكأنها بقايا غريبة من العصور الماضية، ولكن ضع في اعتبارك ما يلي: أصبحت “الملصقات الموضعية” مشهدًا شائعًا في ممرات منتجات التجميل – وهي في الأساس تجسيد جديد للأغطية. يحتوي المعرض على الكثير من الروابط المماثلة بين الحاضر والماضي. تقول جيل بيرك، المؤرخة والأستاذة التي عملت في قسم “مستشعرات الجمال” في المعرض: “خلال بحثي، عثرت على كتاب يرجع تاريخه إلى عام 1562”. “إنه يذكر كيف يمكن للمرأة تحسين كل جزء من أجسادها، من الرأس إلى أصابع القدمين.”

تتابع بيرك، وهي أيضًا مؤلفة كتاب كيف تكوني امرأة من عصر النهضة: التاريخ الذي لا يوصف للجمال والإبداع الأنثوي، قائلة: “يشرح هذا الكتاب الذي صدر عام 1562 كيف تجعل ركبتيك تبدو أجمل، ويخبرك كيف يجب أن تبدو عظام وجنتيك، ويملي عليك ما يجب عليك فعله. افعل إذا كنت لا أن يكون لديك ذقن مزدوجة – لقد كانت ميزة مرغوبة جدًا في ذلك الوقت. فكرت: “رائع، كم هو مرهق، ولكن أيضًا كم هو مألوف.” والأكثر قتامة هو أن كل كتب التجميل تقريبًا في تلك الفترة كانت تحتوي على وصفات مكياج لإخفاء الكدمات على الوجه، لأن النساء كن يتعرضن للضرب طوال الوقت.

باعتباري شخصًا يكتب عن إيجابيات وسلبيات ثقافة الجمال، أعتقد أن توقيت هذا المعرض أمر بالغ الأهمية. يمكن أن يكون قاطع الدائرة الذي تشتد الحاجة إليه. لقد أصبحت حياتنا متشابكة مع معايير الجمال. يطلق المشاهير الآن علامات تجارية خاصة بالجمال بنفس النوع من الضجة التي تصاحب أحدث أفلامهم أو تسجيلاتهم. أصبح نجوم تلفزيون الواقع أيقونات الجمال في العصر الحديث، مع جاذبية فريدة تأتي بفضل لمسة الجراح الماهرة. تستخدم وسائل التواصل الاجتماعي الخاصة بنا خوارزميات تعتمد على الجمال للتنبؤ بما قد نود أن ننظر إليه، و”تصنيفنا” رقميًا عندما ننشر. قد لا نكون على علم بذلك، ولكن لا يزال من المحتمل أن نتعامل معه.

ليس من قبيل الصدفة أن صناعة التجميل ازدهرت في العقد الماضي. وفي عام 2017، وفقًا لإحدى الدراسات، بلغت قيمتها عالميًا 532 مليار دولار، ومن المتوقع أن تصل إلى 806 مليارات دولار (662 مليار جنيه إسترليني) بحلول نهاية هذا العام. يأتي ذلك مع بعض الفوائد بالطبع: قبل عقد من الزمن، لم أتمكن من الدخول إلى متجر رئيسي وأضمن العثور على مكياج يناسب لون بشرتي بالطريقة التي أستطيعها الآن. ولكن هناك دائمًا جانب آخر للتقدم، ومن بين الضحايا أولئك المتأثرين بمعايير الجمال المعاصرة التي لا هوادة فيها؛ المتطلبات المجتمعية لتبدو شابة وأن تكون مثاليًا في جميع الأوقات. يقول لي: “إن توقيت هذا المعرض يأتي بالصدفة”. “هناك اهتمام كبير بالجمال وإمكاناته الاقتصادية الهائلة وتأثير الصناعة.”

ولكن كان هناك أيضًا تحول مؤخرًا يشير إلى أننا نتجه نحو عصر “ما بعد الجمال”. تحدث مشاهير مثل أريانا غراندي وبيلا حديد عن مدى ندمهم على الإجراءات التجميلية التي خضعوا لها (حشو الشفاه والبوتوكس لغراندي، عملية تجميل الأنف في سن الرابعة عشرة لحديد). وتشير دراسة حديثة تناولت تأثيرات حشو الشفاه إلى وجود روابط محتملة مع تشوه الجسم وإدمان “التعديل”، مما يفترض أن التعرض المتكرر لمعايير الجمال غير الواقعية على وسائل التواصل الاجتماعي هو السبب المحتمل لعدم رضا النساء عن مظهرهن.

مع قرار باميلا أندرسون بعدم وضع المكياج في أسبوع الموضة في باريس الشهر الماضي، والذي أثبت أنه كاف لتصدر عناوين الأخبار العالمية، فليس من المستغرب أن خلصت الأبحاث التي أجرتها مؤسسة الصحة العقلية إلى أن أكثر من ثلث البالغين في المملكة المتحدة يشعرون بالقلق أو الاكتئاب بشأن مظهر أجسادهم. يبدو أننا بدأنا أخيرًا ندرك أنه، في خضم طفرة الجمال هذه، لا نشعر دائمًا بالتحسن. ربما حان الوقت لنسأل لماذا.

تقول إيما دابيري، مؤلفة كتاب “الأجسام العصية: استرد جمالك الجامح”: “إن الضغوط تتزايد”. “أعتقد أن صور السيلفي والاتصالات الرقمية قد منحتنا هذه المعرفة الجنائية لوجوهنا، مما يقلل منا إلى صور رمزية ثنائية الأبعاد لأنفسنا. هذا ليس صحيا.”

خلال الوباء، كان هناك ارتفاع في عدم الرضا عن الوجه – أو ما يسمى بـ “الوجه المكبر” – نتيجة التحديق في أنفسنا بهذا الطول على الشاشات، مما أدى إلى ارتفاع كبير في الجراحة التجميلية وغيرها من الإجراءات. مثل هذا الفحص الذاتي، الذي أصبح في بعض الحالات هوسًا، تم توثيقه في عرض ويلكوم من قبل المصور جونو كاليبسو، الذي يستكشف سعينا لتحقيق الكمال من خلال صورها الذاتية البائسة وشخصيتها المتغيرة جويس.

تقول كاليبسو: “أتذكر أنني قرأت كتاب “أسطورة الجمال” لنعومي وولف في بداية مسيرتي المهنية وكان بمثابة بداية ثورة في داخلي”. “لقد حولت تركيزي. أدركت أنني لا أرغب في التقاط صور لأشخاص أو عارضين آخرين لأن ذلك كان بمثابة فرض معايير الجمال على الآخرين. لذلك بدأت بتصوير نفسي. بدأت بجمع أدوات التجميل القديمة مثل نظام تجديد شباب الوجه من ليندا إيفانز، وهو قناع وجه كهربائي من التسعينيات. من المثير للدهشة أن أجهزة التجميل غالبًا ما تبدو وكأنها أدوات للرعب والخيال العلمي. إنها سريالية جاهزة”.

يستكشف المعرض أيضًا قصصًا لا تصدق. يشرح بيرك أن “الجمال غالبًا ما يُنظر إليه على أنه مبتذل أو “شيء نسائي”. لكنه علم سليم، وقد تضمن، على مر التاريخ، معرفة رائعة حقًا بالعمليات والكيمياء والمواد. هناك تركيب في المعرض لوصفات المكياج التي وجدتها، والتي نشأ الكثير منها من الطب الإسلامي، أو من خلال اللاجئين اليهود الذين طردوا من إسبانيا في تسعينيات القرن الخامس عشر، وهو أمر رائع.

تستكشف الأعمال الأخرى رؤية السود الكوير في التاريخ البريطاني، بما في ذلك مشروع الفيلم والبورتريه “الجمال المسموح”. هذا العمل الذي يتميز صور جديدة لستة بريطانيين من ذوي البشرة السوداء، مبنية على لوحات لسيدات في بلاط تشارلز الثاني في القرن السابع عشر تم الاحتفال بهن لمظهرهن وأناقتهن. يوضح لي: “تدور أحداث الفيلم في منازل فخمة”. “إنها متشابكة مع البيانات الكبرى والمقابلات الحميمة والمشاهد الخيالية التي تستكشف سبب قبول بعض أشكال الجمال وقيمتها العالية أكثر من غيرها.”

وما لا يقل إثارة للاهتمام هو فيلم شيرين فتحي الأنف العاصى الذى تستخدم التصوير الفوتوغرافي والنحت للتحقيق في مُثُل الجمال المفروضة على النساء في إيران، موطنها الأصلي، والتي تعد رائدة عالميًا من حيث أرقام عمليات تجميل الأنف. ويتعلق العمل “بأنف لا تريد ترويضه”، حيث تستخدم فتحي المقيمة في لندن وجهها لفحص النساء اللاتي يتحدين الضغوط التي يفرضها المجتمع عليهن. ولا يقتصر الأمر على إيران فحسب، إذ تشير إحدى الصور إلى تقنية هندية مبكرة لتطعيم الجلد لتشجيع نمو الأنف.

إذا كان كل هذا يبدو مكثفًا بعض الشيء، فهناك الكثير من اللحظات المرحة. يقول الدبيري: “إن من متع الحصول على جسد هو القدرة على تزيينه والانغماس في الملذات الحسية كالزيوت والروائح”. الشيء الوحيد الذي لا يزال صحيحًا عبر العصور هو أن الجمال يمكن أن يكون اجتماعيًا. تقول بيرك: “لقد مُنعت نساء عصر النهضة من التعليم بما يتجاوز الأساسيات، ولم يكن لديهن سوى القليل من الحرية، لذلك كان الجمال وسيلة للتعبير عن هويتهن وصداقتهن. كانوا يقضون وقتًا معًا في تصفيف حواجبهم على سبيل المثال. كان الجمال أيضًا مصدر دخل للنساء الأرامل أو اللاتي هجرهن أزواجهن، لذلك كان يوفر اقتصادًا سريًا. كان هناك الكثير من الاستمتاع أيضًا. لقد كانت مساحة آمنة.”

يقول لي إن العديد من روايات العرض تركز على علاقتنا بأنفسنا. وتضيف: “من قبيل الصدفة، توقفت عن وجود أي مرايا في المنزل في نفس الوقت تقريبًا الذي بدأت فيه هذا المشروع – وتغيرت علاقتي بمظهري تدريجيًا. ما زلت أستمتع بارتداء الملابس، ولكن لدي الآن قبول ذاتي رحيم وأعامل نفسي بشكل جيد بغض النظر عن مدى ملاءمتي لتعريفات الجمال.

بصراحة، من لا يحتاج ذلك في حياته؟