“إن أربعة قرون من تجارة الرقيق شكلت شبح العنصرية وهي منسوجة في نسيج التنمية العالمية” | كينيث محمد
زيُنسى شهر التاريخ الأسود حتى يأتي مرة أخرى في أكتوبر المقبل، ويمثل شهر التاريخ الأسود تحديًا لأولئك الذين يجادلون بأن تاريخ الشعب لا ينبغي أن يقتصر على مجرد أربعة أسابيع. إن الفهم الحقيقي للتاريخ يعزز تقدير المبادئ الحاسمة للمساواة والتنوع والشمولية. وجميعها تلعب دوراً محورياً في زرع السلام داخل مجتمعاتنا، ويتجلى غيابها في العنصرية. لكن العنصرية لا تقتصر على شهر محدد.
تشمل العنصرية التحيز أو التمييز أو العداء الموجه ضد الآخرين على أساس انتمائهم العرقي أو الإثني، وعادةً ما تستهدف الأقليات أو المجموعات المهمشة. وهو ينبع من الإيمان بخصائص أو قدرات أو صفات مميزة تنسب إلى أعراق مختلفة، وغالباً ما يكون ذلك لإنشاء تسلسل هرمي للدونية أو التفوق.
لذلك، من الضروري استكشاف جميع السبل للتعرف على إخواننا من البشر الذين قد لا يشبهوننا أو يأتون من نفس الخلفيات. وفي حين يدعو البعض إلى التسامح كهدف، فإن اعتقادي القوي هو أن التسامح هو القاسم المشترك الأدنى للإنسانية. إن الهدف الأعلى أمر ضروري – السعي من أجل الحب، ذروة السعي وراء الانسجام.
لذلك من المهم استكشاف واحتضان جميع المسارات لفهم بعضنا البعض. أحد هذه الأعمال هو المعرض الحالي في متحف فيتزويليام بجامعة كامبريدج.
المحيط الأطلسي الأسود: القوة والشعب والمقاومة ليس مجرد مجموعة من القطع الأثرية، بل هو ملحمة تبحر في مياه الحقيقة العكرة، وتقودنا بعيدًا عن الشواطئ التي تحاول إعادة كتابة التاريخ. هذا المعرض هو الفصل الافتتاحي في سلسلة من المقرر أن تستمر حتى عام 2026.
يعود تاريخه إلى عام 1816 عندما قام ريتشارد فيتزويليام، وهو فاعل خير، بإهداء جزء من ثروته وأدبه وفنه إلى جامعة كامبريدج، مما أدى إلى إنشاء المتحف. ولكن تحت قشرة الخير يكمن اكتشاف يتجاوز الزمن ــ فالثروة التي مكنت سخاء فيتزويليام كانت مستمدة إلى حد كبير من تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي. يعد هذا الاعتراف بمثابة مفتاح لفتح اكتشافات جديدة تحيط بالأشياء التي ورثها، والأفراد الذين نظموها، والثقافات التي انبثقت منها.
يسعى هذا المعرض المستمد من مستودعات جامعة كامبريدج، بقروض من جميع أنحاء العالم، إلى إعادة تعريف الدور التاريخي للمدينة في تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي. إن فيلم Black Atlantic لا يقتصر على فضح حكايات الاستغلال، بل يشمل قصص المرونة والتحرر. إنه يسلط الضوء على نشأة الاستعمار والثقافات الجديدة التي تشكل عالمنا المعاصر باستمرار.
ويجمع المعرض بين الروائع التاريخية، مثل صورة أولوداه إكويانو، والتعبيرات الطليعية للفنانين المعاصرين. تنعكس هذه الأصوات المعاصرة في القصص غير المروية المخفية في فترات استراحة التاريخ. ينكشف مشهد من الروايات هنا، من غرب أفريقيا إلى منطقة البحر الكاريبي وأمريكا الجنوبية وأوروبا.
تدفعنا الأعمال المعروضة إلى إعادة النظر في وجهات النظر التي شكلتها. على سبيل المثال، ساعد جدول الألوان الذي وضعه ريتشارد والر عام 1686 العلم العنصري، حيث جلب لغة عنصرية لألوان البشرة ووفر منصة أخرى لتجار العبيد لتبرير دونية السود. يعيد كيث بايبر، وهو عمل معاصر من تأليف كيث بايبر، تصور 15 لونًا من ألوان تصبغ الجلد، مما يوفر مجموعة أدوات لمشرفي المزارع لتطوير تسلسل هرمي للتقسيم الاجتماعي.
وقد ساهمت الحقيقة الصارخة التي تصاحب ذلك في تشكيل التنمية العالمية، وتقسيم العالم بين “الشمال العالمي” المزدهر و”الجنوب العالمي” المكافح.
لقد شكلت القرون الأربعة من تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي شبح العنصرية وهي منسوجة في نسيج التنمية العالمية. ومن خلال التعقيد الذي تتسم به الفوارق الاجتماعية والاقتصادية، يبرز السرد الذي يتحدث عن ازدهار الشمال العالمي ــ والفقر في الجنوب العالمي. تعود جذور هذه الظاهرة إلى القرن الخامس عشر، عندما قامت القوى الأوروبية، مدفوعة بالسعي وراء السلطة والثروة، بتأسيس هجرة قسرية جماعية عبر طريق تجارة الرقيق الثلاثي.
وتعرض الرجال والنساء والأطفال الأفارقة – الذين اقتلعوا قسراً من ديارهم ومحيت هوياتهم – للعيش في ظروف مروعة للسفن المتجهة إلى منطقة البحر الكاريبي والأمريكتين. وأصبح الأفارقة الكادحون العمود الفقري لاقتصاد زراعي مزدهر في المزارع، مما أدى إلى ثروة هائلة للأوروبيين.
وأصبحت الثروات المتراكمة بمثابة الأموال الأساسية للثورات الصناعية التي دفعت أوروبا، وفي نهاية المطاف، أمريكا الشمالية إلى الهيمنة الاقتصادية. وفي الوقت نفسه، تمت زراعة بذور العنصرية الأيديولوجية السامة لتبرير هذا الاستغلال.
شهد القرنان الثامن عشر والتاسع عشر ظهور “العنصرية العلمية”، وهي محاولة لتقديم مبررات للتسلسل الهرمي العنصري، حيث كان الأوروبيون في القمة والأفارقة في الحضيض. ومن الجدير بالذكر أن كارل لينيوس صنف الإنسانية في عام 1758 باستخدام الجغرافيا القارية ونظام الألوان العلمي الزائف.
ساهم عالم الطبيعة الفرنسي جورج بوفون وآخرون، بما في ذلك يوهان بلومنباخ، في تطوير نظريات خادعة حول الدونية العنصرية. حدد بلومنباخ، في أواخر القرن الثامن عشر، خمسة أجناس على أساس تصبغ الجلد: القوقازي (الأبيض)، والملايو (البني)، والإثيوبي (الأسود)، والأمريكيون الأصليون (الأحمر)، والمنغوليون (الأصفر). وكان أول من أدخل مصطلح “القوقاز” لوصف الأوروبيين. على الرغم من التقدم في العلوم وعلم النفس، استمر الإيمان بالتسلسل الهرمي العنصري، متشابكًا مع العقيدة اللاهوتية.
قامت شخصيات مثل جوزيف آرثر دي غوبينو وهيوستن ستيوارت تشامبرلين بنشر نظريات عنصرية علمية زائفة في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، مما ترك أثرًا دائمًا على التصورات المجتمعية. فقد أدت الأيديولوجيات العنصرية في القرنين التاسع عشر والعشرين إلى أنظمة الفصل والسياسات التمييزية – الفصل العنصري في جنوب أفريقيا وقوانين جيم كرو في الولايات المتحدة.
فقد تغلغلت العنصرية في المؤسسات، وساهمت في تشكيل الهياكل والأعراف، وتتجلى تداعيات هذا التحيز المتأصل اليوم في أشكال عدم المساواة النظامية التي يعاني منها الجنوب العالمي.
إن إرث كل هذا محفور في الخريطة الجيوسياسية. لقد برز الشمال العالمي، الذي يضم أوروبا وأحفاده عبر الأطلسي، باعتباره مركز القوة الاقتصادية، حيث أرست ثروة قرون من الاستغلال الأساس للتقدم التكنولوجي، والمؤسسات التعليمية، والبنية التحتية، مما أدى إلى خلق دورة من الرخاء.
لقد ترك الجنوب العالمي، موطن أجداد أولئك الذين عانوا تحت نير العبودية، وهو يتصارع مع الندوب. استمرت الاختلالات الاقتصادية الناجمة عن الاستعمار والاستغلال، حيث كانت المستعمرات السابقة، وخاصة في منطقة البحر الكاريبي، تكافح من أجل التحرر من أغلال الفقر الدائم والتخلف التنموي.
كتب الفيلسوف الدنماركي سورين كيركجارد: “لا يمكن فهم الحياة إلا بالرجوع إلى الوراء، ولكن يجب أن نعيشها للأمام”. يتطلب الاعتراف بعدم المساواة العالمية وتفكيكها اعترافًا عميقًا بجذورها التاريخية، وخاصة الآثار المستمرة للعبودية والعنصرية. تتضمن هذه الرحلة نحو مستقبل أكثر إنصافًا تنفيذ سياسات لمعالجة المظالم التاريخية وتعزيز الالتزام العالمي بالعدالة والمساواة والكرامة الإنسانية.
إن استكشاف هذه المواضيع، المتمثل في أعمال مثل Black Atlantic، أمر حيوي للغاية. يدعونا الفن إلى إعادة تقييم ماضينا المعقد، ويقدم التاريخ رؤية لمستقبل يتسم بالإصلاح والأمل والحرية ونعم … الحب.
المحيط الأطلسي الأسود: القوة والشعب والمقاومة موجود في متحف فيتزويليام بجامعة كامبريدج حتى 7 يناير
