التنافس بين الأخوة عميق في النفس البشرية – لكن قصة الابن الضال لديها ما تعلمنا إياه جميعًا | جوستين توه

صالأمير وليام والأمير هاري. كيم وكورتني كارداشيان. ليام ونوح غالاغر. قابيل وهابيل. نفس الرحم، منافسين مدى الحياة. عندما يتصادم الأشقاء، تصبح العوالم في الميزان. من على الحق ومن على الباطل؟ (اتضح أن هذا سؤال أخ كبير جدًا يجب طرحه). والأهم من ذلك، من هو المفضل؟

تعلمت أن كلا السؤالين يخطئان الهدف، ومن مصدر مدهش: الكتاب المقدس.

يلخص خبير الأبوة والأمومة مايكل جروس أطروحته حول ترتيب الميلاد في عنوان كتابه الكلاسيكي الأكثر مبيعًا: لماذا يحكم الأبكار العالم ويريد المواليد اللاحقون تغييره. جوهر الأمر: إذا كنت الأخ الأكبر، فأنت على الطريق السريع إلى المؤسسة. المسؤولية والواجب يلوحان. الأصغر في عائلتك؟ التمرد والمجازفة هو الشيء الذي تفضله.

هناك دائمًا استثناءات، حتى في قصة التنافس بين الأشقاء الأصلية: رواية الكتاب المقدس عن قايين وهابيل. قابيل سايد أ هو الأكبر سناً، مفتول العضلات، الوريث المتوقع. ومع ذلك، يعرف Cain Side B الثقل الساحق لتوقعات الأسرة. بقتل هابيل، يتمرد ويستهزئ بالمسؤولية في نفس الوقت. يُقال لنا أن الله “نظر بعين العطف” إلى هابيل وقرابينه. لقد انقلب النظام الطبيعي للأشياء، وأطاح الأصغر بالأكبر. يثبت الاستياء والحسد والمنافسة وجود مزيج سام: أول أخ أكبر على الإطلاق يرتكب أول جريمة قتل على الإطلاق.

يقرأ الفيلسوف ليون آر كاس، مؤلف بداية الحكمة: قراءة سفر التكوين، قصة قايين وهابيل باعتبارها نموذجية – كقصة “إظهار”.[ing] لا يهمنا ما حدث بقدر ما يحدث دائمًا”. توقع العودة الأبدية للديناميكية، بمعنى آخر.

في ملحمة نوح التوراتية لدارين أرونوفسكي، والتي يبلغ عمرها عقدًا من الزمن هذا العام، يتم التعامل مع مقتل هابيل كنموذج أولي لكل الصراعات والحروب التي ستتبعها، مع وضع السيوف والبنادق فوق صورة قايين الظلية وهو يوجه الضربة القاتلة. يُبرز المشهد الغيرة البدائية للعلاقة الأخوية – كما يفهمها أي والد كان عليه حماية طفله من الغرائز القاتلة لأخيه الأكبر. بالنسبة لطفل يواجه منافسة شديدة في رهانات الجاذبية، فإن الحب الكبير من أحد الوالدين (أقصى درجات القبول والموافقة) يبدو أمرًا تافهًا عندما يُجبر على مشاركته.

لقد كنا حول جولة التنافس بين الأخوة منذ الأبد. آرون وكال من رواية شرق عدن الكلاسيكية الأمريكية لجون ستاينبيك يعيدان سرد قصة قايين وهابيل بقوة، مكتملة بمحاولات كال غير المفضلة لكسب حب أب بعيد. الخلافة هو تناول مستتر بشكل رقيق، من بين أمور أخرى، للمنافسة المريرة بين لاتشلان وجيمس مردوخ على إمبراطورية مردوخ الإعلامية.

ثم هناك التوتر بين موفاسا وسكار، وبورومير وفارامير، وثور ولوكي، وجامورا ونيبولا. هناك سبب لاستمرارنا في العودة إلى القصص التي يكثر فيها انعدام الأمن، والغضب المرير، والعار الذي يغلف العاصفة: يبدو أن التنافس بين الأخوة يمتد عميقًا في النفس البشرية.

ولا يجب أن تكون الأطراف المتحاربة المعنية أقارب بالدم أيضًا. الكثير من “الأشقاء” الآخرين يتشاجرون حول الجدارة. خريجي الفنون ضد ماجستير إدارة الأعمال. الأنواع الدينية التي لا توافق على الالتزامات الغامضة للروحانية ولكن غير الدينية. أو، على سبيل المثال، حكومة مهتمة بإثبات نفسها “المدير الاقتصادي الأفضل”، وهو ما يبدو وكأنه خطوة غاضبة من الأخ الأصغر. وفي الوقت نفسه، قد يكون مصطلح “بلد الرفاهية الاجتماعية” هو الأخ الأكبر الذي يتحدث عن “كان علي أن أكسب كل شيء في الحياة. لذلك يجب عليك.” أوه.

نحصل على بصيص من الحل لهذا التنافس الأولي في قصة مشهورة رواها يسوع، مثل الابن الضال، أو المسرف. يطلب أصغر شقيقين ميراثه مقدمًا ويقضيه في الخارج في “الحياة البرية” قبل أن يعود إلى وطنه ليطلب المغفرة. يشعر الأب بسعادة غامرة ويرحب بعودته دون سؤال.

الأخ الأكبر قاسٍ وقاسٍ لأنه – مع ملاحظة لازمة الأخ – ليس عادلا. لقد تصرف بمسؤولية (يشكو قائلا: “طوال هذه السنوات كنت أعبدك ولم أعصي أوامرك أبدا”) لكن الأخ الفظ لا يزال في نعمة أبي.

وعلى عكس ما يعتقده الأكبر سنا عن طريقة العالم، فإن المدخلات لا تساوي دائما المخرجات. على ما يبدو، يمكنك الحصول على شيء مقابل لا شيء: صورة للعالم حيث يخسر الأشقاء الأكبر سنًا أكثر من أي شخص آخر. قد يكونون جيدين في الحفاظ على القواعد، ولكن هنا تنكسر القواعد من أجل الحب.

المقصود من الأب الترحيبي هو الله الذي يرحم الخطاة. بالتأكيد، ولكن الأمر المثير هو أن “الخطاة” ليسوا فقط أولئك الذين نتوقعهم. نحن نفترض أنهم “المُسرفون”، لكن قصة يسوع تطرح ادعاءً شنيعًا بأن أنواع الإخوة الأكبر سنًا تحتاج بنفس القدر إلى النعمة الإلهية مثل إخوتهم الضالين الأكثر وضوحًا. يبدو أن التمرد يأتي في أشكال عديدة: بالنسبة للبعض، الجنس والمخدرات والروك أند رول؛ بالنسبة للآخرين، طاعة الوالدين الفاترة (“العبودية لك”). يمكنك الهرب دون مغادرة المنزل.

لا تحل الحكاية تمامًا الصراع القديم بين الإخوة، لكنها تدعي أن الله، الوالد النهائي، لا يمكن أن يهتم كثيرًا باستحقاقه، ولكنه يحب أن يوفره للجميع.