الخطر والكرامة في بعض المهن العالمية الزائلة – مقال مصور | التنمية العالمية

للحظة، يختفي العمال وسط سحب الغبار التي تتصاعد عبر سهول الحجر الجيري الأبيض بينما تقطع المناشير الدائرية القديمة التي يستخدمونها الصخور في ضجيج يصم الآذان.

كل يوم، يسافر آلاف الرجال والصبية، بعضهم لا يتجاوز عمره 12 عامًا، في شاحنات صغيرة إلى محاجر الحجر الجيري في المنيا، على بعد حوالي 300 كيلومتر (186 ميلًا) جنوب القاهرة في مصر. يقومون بتقطيع الحجر الجيري إلى طوب عن طريق دفع الآلات بالمناشير عبر المناظر الطبيعية على سطح القمر.

المعدات القديمة غير آمنة والعمل خطير للغاية. يرتدي العديد من العمال الأوشحة والنظارات الشمسية لحماية أنفسهم من الغبار، ويعاني العديد من العمال من أمراض الجهاز التنفسي ويشكون من آلام شديدة في العين. وفي الصيف يمكن أن تصل درجة الحرارة في المحاجر إلى 50 درجة مئوية.

“هناك حوادث منتظمة. يقول المصور الفرنسي لوسيان مينيه، الذي سافر إلى المحاجر في عام 2022: “لقد فقد بعض الرجال أذرعهم وأرجلهم وحياتهم”. العمال “يدركون المخاطر، لكنهم يشعرون أنه ليس لديهم خيار آخر”. تعتبر محاجر الحجر الجيري المصدر الرئيسي للعمالة في المنطقة. يمكن للعمال أن يكسبوا ما يصل إلى 120 جنيهًا مصريًا (3 جنيهات إسترلينية) يوميًا، لكنهم يخاطرون بدفع الثمن بحياتهم.

من مصر وإثيوبيا إلى بنجلاديش، يروي عمل مينيه قصص الأشخاص المنسيين والمهمشين، الذين ظلت سبل عيشهم دون تغيير بسبب الحوسبة السريعة للمجتمع.

يركز مينيي على ما يصفه بديناميكيات السلطة “الإقطاعية” بين أغنياء العالم وفقراءه، والتي تبرز في المقدمة في كيفية عمل الناس. “يتعلق الأمر بتسليط الضوء على ظروف العمل هذه مع فكرة أن الصور ربما يمكنها تمكين شخص ما من التصرف.”

طوال تحقيقاته الصحفية، يقول مينيي إنه “أذهل” بقصص مرونة الإنسان في مواجهة العمل الشاق وغير الآمن ومنخفض الأجر.

في منطقة منشية ناصر بالقاهرة، يقوم مجتمع مسيحي قبطي بجمع وفرز وإعادة تدوير نفايات المدينة منذ ما يقرب من قرن من الزمان. تُعرف هذه المجموعة باسم “الزبالين”، والتي تعني حرفياً “أهل القمامة” باللغة العربية المصرية، وتتعرض هذه الجماعة للوصم بسبب دينهم وعملهم، ويعيش الكثير منهم في فقر مدقع.

ومع ذلك، أنشأ الزبالين واحدًا من أكثر أنظمة إعادة تدوير النفايات كفاءة في العالم – مما يوفر لواحدة من أكثر مدن أفريقيا اكتظاظًا بالسكان خدمة حيوية. تقوم النساء بفرز النفايات بينما يقوم الرجال بإعادة تدوير المواد في ورش عمل غير رسمية تديرها الأسرة. تنتج المدينة النفايات بشكل أسرع مما يستطيع الزبالون معالجته، ويستمر العمل طوال الليل. ويعاني العديد منهم من أمراض الجهاز التنفسي، والتي ربما تكون ناجمة عن الأبخرة السامة المنبعثة عند صهر البلاستيك إلى كريات صغيرة يمكن إعادة استخدامها.

“إنه عمل مرهق ومضني للظهر. لكن الناس لا يشكون. يقول مينيي: “كما هو الحال في كل وظيفة، يتحدث الناس ويضحكون”. “لقد وجدت أن الناس يعيشون في كرامة كبيرة. إنهم يعتبرون ما يقومون به عملاً مثل أي عمل آخر. طالما أن هناك عملًا يجب القيام به، فمن الجيد أن تقوم به.”

وفي منطقة تيغراي شمال إثيوبيا، التقى ميني بأشخاص يكافحون من أجل البقاء بعد عامين من الحرب وعام من السلام الهش.

ولا يزال أكثر من مليون شخص نازحين بسبب النزاع. لقد فقد المزارعون أصحاب الحيازات الصغيرة محاصيلهم ومواشيهم ومصادر دخلهم بسبب الحرب. ويقول: “لقد رأيت الناس يموتون من الجوع”. “الناس هنا يريدون أن يلاحظهم العالم.”

في جبال غيرالتا، يزرع ليتر كيدام بذور التيف. ليس لديها ما يكفي من المال لشراء الأسمدة وتتوقع الحصول على عائد ضعيف. ويجب على بناتها أن يساعدنها في العمل في الأرض إذا كن يرغبن في الحصول على أي شيء للأكل. يقول مينييه: “هنا، إذا لم تفعل شيئًا، فلن تحصل على شيء”.

وفي جنوب البلاد، فقد شعب بورانا شبه الرحل، الذين يعيشون تقليديًا على مواشيهم، كل أبقارهم وماعزهم تقريبًا لسبب مختلف: خمس سنوات متتالية من الجفاف. ومن أجل البقاء على قيد الحياة، قرر الكثيرون مغادرة أراضيهم الريفية والعيش في مخيمات اللاجئين في المدن.

ويعيش ديدواردي، 16 عاماً، وإلجودا جويو، 56 عاماً، وتومي بيليسو، 30 عاماً، في مخيم ببلدة دوبولوك. وهم الآن يحصلون على راتب من مزارع أكثر ثراءً يدير احتياطيات القش استعدادًا لفترة الجفاف التالية.

“كان العديد من سكان بورانا الذين التقيت بهم يعانون من فقدان أسلوب حياتهم وثقافتهم التقليدية. يقول مينيي: “كان استقلالهم في العمل مرتبطًا بشكل مباشر بأسلوب الحياة هذا”.

يريد مينيي أن يكون عمله شاهداً على اختفاء المهن والوظائف والثقافات. “إن العالم يتغير بشكل أسرع من أي وقت مضى. يتيح التصوير الفوتوغرافي [us] لترك أثرًا لما كان.”

لقد كانت هذه مهمة ملحة في بنغلاديش، حيث قام مينيي بتوثيق حياة الأشخاص الذين يعملون في سيرك الأسد – وهو أكبر سيرك لا يزال يتنقل في البلاد. وبعد أن كان السيرك يتمتع بشعبية كبيرة، أصبح الآن يجذب أعدادًا متضائلة من المتفرجين وقد يختفي هذا التقليد قريبًا.

تتألف فرقة سيرك الأسد المتماسكة من عدة عائلات تعيش على هامش المجتمع البنغلاديشي. مع ما يصل إلى ثلاثة عروض يوميًا، فإن العمل يتطلب جهدًا بدنيًا. تعيش الفرقة في أكواخ مصنوعة من الحديد المموج في الجزء الخلفي من خيمة السيرك. لا يذهب الأطفال إلى المدرسة ولكن تتم تربيتهم بشكل جماعي على يد الفرقة ويتعلمون أعمال السيرك منذ صغرهم. هنا، يتشابك العمل والأسرة والثقافة بشكل ملون ومبهج.

يقول مينيي: “أحب أن أظهر أنه بالإضافة إلى الصعوبات اليومية، هناك حياة عائلية وروابط اجتماعية قوية”. “في الغرب، مع تزايد عمل الناس عبر الإنترنت، تتآكل هذه الروابط القوية التي عززت الحياة العملية للناس على مدى قرون”.

ويأمل أن تكون الصور بمثابة تذكير بما تخسره المجتمعات الأكثر ثراء.