رسم ما لا يمكن رسمه: يعود عمل جيرهارد ريختر الأكثر إثارة للخلاف إلى أوشفيتز | غيرهارد ريختر

أعند افتتاح قاعة عرض جديدة في مدينة أوشفيتشيم البولندية الأسبوع الماضي، بدا حشد من الزوار الفضوليين معجبين بالبنية المعمارية المبنية لهذا الغرض: مبنى بسيط يشبه مبنى ألدو روسي الذي يبدو وكأنه قبر أكثر من معرض. ومع ذلك، ظلوا في البداية أكثر تشككًا في الأعمال الفنية الموجودة بالداخل. “هل هي لوحة أم لا؟”، سأل بعض الناس بعضهم البعض. “ألق نظرة فاحصة – هل يمكنك معرفة مما يتكون؟”

إن الغموض هو جوهر دورة بيركيناو للفنان الألماني غيرهارد ريختر، والتي يمكن القول إنها أهم عمل فني منفرد لأحد أكثر الفنانين تأثيراً على قيد الحياة اليوم. من الصعب أن ننظر إلى ما هو أبعد من سطح هذه الصور الأربع مقاس 260 × 200 سم، والتي غطتها الفنانة بطبقات سميكة من الطلاء تم كشطها ثم إعادة تطبيقها وخدشها مرة أخرى عدة مرات باستخدام ممسحة مطاطية، قبل تغطيتها باللون الأسود والرمادي، الأخضر والأحمر. يمكنك الوقوف أمامها لساعات قبل أن تبدأ في رؤية اللوحات التصويرية الموجودة أسفل التجريد، والتي تصور عدة أجساد عارية، بعضها بلا حياة.

يعد التبرع بدورة بيركيناو للمركز الدولي لاجتماعات الشباب في أوشفينجم بمثابة ضجة كبيرة. ليس فقط بسبب مكانة ريختر ولأن أعماله تباع بعشرات الملايين من اليورو، ولكن لأن أوشفيتشيم تقع بجوار موقع معسكر الاعتقال النازي السابق أوشفيتز. في معسكر الموت أوشفيتز الثاني على الجانب الآخر من المسارات في بريجنكا (بيركيناو)، تم التقاط الصور الأربع التي تستند إليها اللوحات سرًا من قبل أعضاء Sonderkommando – معظمهم من السجناء اليهود الذين أجبروا على التعامل مع الجثث. من السجناء الذين قتلوا في غرف الغاز.

تم تهريب الصور، التي تصور نساء عاريات يتم نقلهن على طول الغابة إلى غرف الغاز وحرق الجثث في الهواء الطلق، في أنبوب معجون أسنان من قبل أعضاء المقاومة البولندية. وتظل الصور الوحيدة التي التقطها السجناء لفظائع معسكرات الاعتقال.

اكتشفها ريختر لأول مرة في ستينيات القرن الماضي، وأذهله كيف يمكن اعتبار بعضها في البداية صورًا لطيفة للغابة. إن ضرورة النظر بشكل أعمق هي التي قادته إلى الطريقة التي قرر بها التعامل مع صور بيركيناو، ليس من خلال إعادة طلاء محتواها ولكن من خلال طمسها. فقط من خلال حجب ما لا يمكن تصوره، نجح ريختر في جعل الرعب حاضرا.

تم عرض النسخة الأصلية للدورة، والتي اكتملت في عام 2014، في المتحف الوطني الجديد في برلين منذ مارس الماضي. جاءت فكرة إحضار مطبوعة إلى أوشفيتشيم من كريستوف هيوبنر، وهو عضو قديم في Aktion Sühnezeichen Friedensdienste (“خدمة المصالحة من أجل السلام”)، وهي منظمة ألمانية مكرسة لمواجهة جرائم النازية.

يقول هيوبنر: “إن صور ريختر تعود إلى الوطن بطريقة ما”. “إنه تكريم للسجناء الذين التقطوا الصور. لقد حاول وفقًا لتقاليده الخاصة إعادة رسم الصور وأدرك بسرعة أن ذلك غير ممكن. هذه الصور فريدة من نوعها، لذا فقد قصد أن تكون الدورة بمثابة قداس لأولئك الذين التقطوا الصور.

إن الموافقة على دورة بيركيناو ليست عالمية: فقد وصف بعض النقاد الصور بأنها “تلاعبية”، أو “فاحشة”، أو حتى أنها تصل إلى حد تمجيد الهولوكوست. حتى طريقة إنتاجهم تدعو للنقاش.

النسخة الموجودة داخل الجناح المصمم خصيصًا لا تتكون من لوحات زيتية، بل من مطبوعات على ألواح معدنية. أصدر ريختر، الذي يرفض فكرة التفرد والأصالة، طبعة من ثلاثة، واحدة منها معلقة الآن في قاعة مدخل الرايخستاغ في برلين. تبقى النسخة الزيتية في ملكية مؤسسة ريختر، حيث يحتفظ الفنان بأعماله التي لا يريد تداولها في سوق الفن. هل يهم أن ريختر تبرع بالمطبوعات وليس “النسخ الأصلية”؟

تقول مؤرخة الفن كاتارزينا بوجارسكا: “بالنسبة لي، يعد هذا نوعًا من الإكراه على التكرار”. “الفنان يستنسخ إيماءته ويشاركها مع العديد من المواقع والموضوعات.” وتقول إن ما إذا كان هذا يرقى إلى مستوى الكرم أو نوع من الرضا عن النفس، فهو أمر مفتوح للنقاش.

تحدث ريختر عن كفاحه من أجل فهم صور Sonderkommando بشكل كامل، والتي كانت معلقة على جدران منزله لسنوات. ويتحدث هذا الفشل في فهم معناها عن الصدق الفكري الذي تقول بوجارسكا إنها تقدره في الفنانة. ومن ناحية أخرى، فإن ترجمة اللوحة إلى نسخة فوتوغرافية وتصديرها من ألمانيا إلى أوشفيتشيم تشير إلى ثقة في ثقافة الذكرى الألمانية التي قد يقول البعض إنها في غير محلها. ال Erinnerungskultur إن قضية موطن ريختر الأصلي، على الرغم من الإشادة بها على نطاق واسع في الماضي، أصبحت محل نقاش أكثر انتقادًا منذ بداية الصراع الحالي في الشرق الأوسط.

إنها شهادة على قوة دورة ريختر التي تعمل على الرغم من هذه التحفظات. وتطل شجرة طويلة على السقف الزجاجي من الخارج، وتربط اللوحات بالموقع التاريخي. الجزء الداخلي من قاعة المعرض مضاء بشكل خافت مما يجعل تمييز محتوى المطبوعات بالحجم الطبيعي أكثر صعوبة. نسخ من صور Sonderkommando الأربع معلقة بجانب اللوحات، وفي مقابل المطبوعات توجد مرآة زجاجية ضخمة ذات تدرج رمادي تعكس حشد السكان المحليين والصحفيين ومحبي الفن، وتجمعهم بين الماضي والحاضر.

السبب للذهاب إلى النصب التذكاري لأوشفيتز هو النظر في حياة الفرد

تعتبر المرآة مهمة نظرًا لعدم وجود أي منها داخل معسكر الإبادة في أوشفيتز. وبخلاف إلقاء نظرة خاطفة على أنفسهم من النوافذ، لم يتمكن السجناء من رؤية أنفسهم لعدة أشهر. يقول هيوبنر: “إن سبب الذهاب إلى النصب التذكاري لأوشفيتز هو الاطلاع على حياة الفرد”. “بالنسبة لي، هذا أيضًا ما تريد دورة ريختر استحضاره.”

“ما نراه ليس بيركيناو أو اللوحات، بل أنفسنا، مجبرين على التفكير فيما سأفعله في مكان السجناء، وكيف سأتصرف”، كما يقول ماريان تورسكي، رئيس لجنة أوشفيتز الدولية الذي نجا هو نفسه من المحتشد ومذبحة عام 1944. مسيرة الموت إلى Wodzisław Śląski.

ويقول إن أسوأ شيء في وجوده في المعسكر لم يكن التعذيب الجسدي، بل تجريد الكرامة: “الجزء الذي لا يمكن لأحد أن يتخيله هو التجريد من الإنسانية. لا أعتقد أن الرسم الطبيعي يترك انطباعًا كافيًا لسرد قصة المحرقة. بالنسبة لي، فهي مثل التوثيق، مثل الصور الفوتوغرافية، التي كانت محظورة في المخيم. الفن الوحيد الذي اقترب من ذلك لم يكن واقعيًا، بل مفاهيمي، حيث نحن مجبرون على التفكير.

إن حقيقة أن ريختر، وهو فنان ألماني، يجب أن يُمنح مكانة مرموقة بالقرب من موقع أوشفيتز قد توقظ بعض الغرائز المتشككة، كما تفعل حقيقة أن بناء الجناح تم تمويله من قبل شركة صناعة السيارات الألمانية فولكس فاجن، وهي شركة لها ماضيها المظلم الخاص مثل مزود البنية التحتية النازية.

“ما يذهلني هو أنه مشروع محلي، حيث تعمل مدينة أوشفيتش على قدم المساواة مع الجانب الألماني”، تقول زوفيا فويسيكا، عالمة الاجتماع ومؤرخة ذكريات المحرقة المتغيرة. “إن الألمان لا يأتون إلى هنا بأموالهم فحسب. ونظراً لدور ألمانيا في جرائم الحرب العالمية الثانية، فقد يجادل البعض بأن مشاريع مثل هذه هي التزامهم – حتى أن البعض يقولون إن ألمانيا لا تفعل ذلك بالقدر الكافي. وتقول إن الأمر المهم هو أن المركز موجود في المركز الدولي لاجتماعات الشباب وليس في المعسكر.

أثناء سيري من أوشفيتز إلى المركز، مررت بعدة مدارس حيث مجموعات من التلاميذ يتسكعون بعد انتهاء الدروس، ويسبون بصوت عالٍ ويدخنون السجائر، وهو ما يبدو وكأنه عمل من أعمال التحدي في مواجهة محيطهم. إن التوفيق بين الحياة اليومية الطبيعية والأحداث الوحشية التي وقعت هنا كان دائمًا حقيقة أوشفيتشيم. ومع هذه الهدية الأخيرة من التاريخ، اكتسبت المدينة طبقة أخرى من التناقضات. التاريخ يستمر، وربما لا يوجد مكان آخر تكون فيه أهمية ذلك أكبر من هنا.