رواية جريمة بروكلين مراجعة لجوناثان ليثيم – موت الحي | كتب

جيشتهر أوناثان ليثيم باستخدامه المبتكر للنوع والتأملات الرثائية في منطقته الأصلية. في روايته الرائعة “Motherless Brooklyn” التي صدرت عام 1999، دفعت متلازمة توريت التي يعاني منها الراوي ليونيل إيسروج إلى نوير جديد سريع الحركة مع لهجة متفجرة. يشير العنوان إلى حالة إيسروج اليتيمة، وقد تم تزيين صراعه مع الخسارة والنزوح بزخارف لغوية مهووسة. تم أيضًا وضع كتاب Lethem الأكثر مبيعًا لعام 2003 The Fortress of Solitude في بروكلين، وهو عبارة عن رواية تشكيلية معقدة تحتوي على إشارات غنية الطبقات إلى الموسيقى والكتب المصورة وفن الشارع. وبعد مرور عشرين عامًا، وعودة ليثيم إلى موطنه، شهدت اللغة مجردة ومبتذلة. “احتفظ بالضوء، ناهيك عن الضوء المعسول، من عينيك”، يصر الراوي المجهول في وقت مبكر. “فقط الحقائق يا رجل، لا توجد تأثيرات تصويرية. نحن هنا لتعداد الجرائم”.

رواية جريمة بروكلين هي مذكرات خيالية يتم توجيهها من خلال سلسلة متلونة من المقالات القصيرة التي تقفز في الوقت المناسب، وهي رواية مكسورة وحبيبية مع عدد وافر من التشنجات اللاإرادية الصوتية. في ما هو أكثر من تحقيق سوسيولوجي أكثر من كونه تحقيقًا جنائيًا، يستجوب المؤلف ما حدث للحي الذي نشأ فيه، ونسمع صوتًا جماعيًا في الشارع. أصبحت الجرائم والجنح التي تم التحقيق فيها متعددة أيضًا، وغير مؤكدة، ولكن ظهر مدعٍ واحد: بروكلين نفسها. في زمن التحسين المذهل، أصبح مجتمع بأكمله يتيمًا، ضحية التهجير والحرمان.

إن الجريمة هنا هي بمثابة سؤال بلاغي (الإجابة الواضحة هي أن الملكية هي سرقة). تم توثيق طريقة عمل جيل الليبراليين البيض الذين انتقلوا إلى المنطقة المنكوبة منذ أواخر الستينيات فصاعدًا بشكل نقدي. بدت دوافع “سكان براونستون” إيجابية بما فيه الكفاية: عكس اتجاه “الهروب الأبيض” داخل المدن، وتجديد المنازل المحكوم عليها، وإرسال أطفالهم إلى المدارس المحلية، والحلم بمجتمع متكامل. اين حصل الخطأ؟ “هل يعتبر التحسين المبكر جريمة؟” يتساءل الراوي.

بالتأمل في بلوغه سن الرشد في هذا العالم المتغير، يدرس ليثيم التعايش المحرج بين الأطفال في هذه المنطقة البينية. يتم تعريف الديناميكيات العنصرية المضطربة في الشارع بأنها “الرقصة”، ويصبح الآباء ذوو النوايا الحسنة جزءًا من تصميم الرقصات، حيث يقومون بتعليم أطفالهم إخفاء أي أموال قد يحتاجون إليها في جورب أو حذاء، مع الحصول على بعض التغيير الإضافي. التي يمكن العثور عليها على أنها شرك. هذه هي «أموال السرقة» التي يستخرجها الأطفال بكل لطف من مشاريع الإسكان. سلسلة من الحكايات تسمى The Funny Muggings تروي العبثية المحزنة المتمثلة في التعرض للافتراس بهذه الطريقة اللطيفة من قبل زملائك في المدرسة. في حلقة أخرى، تدور أحداثها في عام 1978، يستخدم صبيان يبلغان من العمر 14 عامًا منشارًا لتقطيع أموالهم المسروقة إلى قطع، وذلك ببساطة لإرباك المعتدين عليهم.

نادرًا ما تحصل هذه المجموعة المزدحمة من Brooklyn Crime Story على رصيد معروف. يتم تصنيف العديد منهم ببساطة على أنهم “أولاد بيض” أو حتى “أولاد بيض بلا أسماء”. يُسمح للطفل الأسود الذي يتسكع مع مجموعة من الأطفال البيض بحرف واحد. “ما الذي يتطلبه الأمر للحصول على اسم هنا على أي حال؟” المؤلف مازحا. “اتصل به ج.” بخلاف ذلك، يتم تحديد الشخصيات حسب الخصائص: الصارخ، والصبي المدلل، والنعال، والأزيز. وتصبح هوية الراوي لعبة الغميضة بينما نحاول تحديد المكان المناسب بين الوقائع المنظورة المتعددة. “أنا؟ “أنا مجرد شخصية في هذه الرواية”، هذا ما اعترف به قرب نهاية الكتاب، “وهو الشخص الذي يكتبها”.

عندما تبدأ القصص في الالتحام، يصبح من الصعب تحديد “الجرائم”، ناهيك عن حلها. ندخل في متاهة مرآة من التكرار، ونعلم أن Wheeze، بائع الكتب المستعملة وعالم الجغرافيا النفسية لغرفة البار، قد ساهم في السرد من خلال “ألغاز من الصحف الصفراء، والمواد المستخرجة من الأقبية والمخازن القديمة”. في مشهد تم تصويره في عام 2019، عندما سئل عن الخدع المضحكة، قال للراوي البالغ الآن: “لقد كنت طفلاً يتعرض للتنمر. كنا جميعا. لا تجعل منه دينا مبتذلا، مثل ذلك الكاتب. يستمر The Wheeze في انتقاد “الروائي الأبيض في بروكلين” الذي ساعدت أعماله الأكثر مبيعًا في جعل البلدة عصرية للغاية. الروائي، على الرغم من أنه يمكن التعرف عليه بوضوح على أنه ليثيم نفسه، إلا أنه غير مسمى ويتم وصفه بضمير الغائب. تصبح الجريمة الآن جريمة ما وراء القص، حيث يصبح الراوي شخصية تبحث عن مؤلف، ويواجه الروائي في كتاب يقرأه بالتهمة: “لقد قمت بالاستطباق”.

نظرًا لميوله التي تنحرف عن النوع الأدبي، فليس من المستغرب أن يتبنى Lethem أسلوبًا جريئًا في أسلوب الخيال الذاتي العصري. بإضافة بعض التألق الجامد إلى الشكل الذي غالبًا ما يكون مسطحًا وباهتًا، فإنه يتوصل إلى شيء مقنع حقًا. ربما يكون إخفاء هوية شخصياته، ومنحهم ألقابًا أو ضمائر غير منسوبة، بمثابة حماية للشهود للأصدقاء القدامى. ولكن برفضه تصوير مواطنيه على نحو خيالي، فإنه يتخلى عن سلطته باعتباره “صوتًا” لهم، ويسمح ببساطة للحي بالتحدث عن نفسه. هناك صدق حقيقي هنا وشعرت بالانخراط حتى النهاية، مصحوبًا بروح الدعابة الصادقة الحزينة. هذه شهادة صادقة من بروكلين، حيث تفوق الرغبة في التكتم إغراءات الأسلوب. يقول ليثيم عن السكان المحليين: “أنا في شركتهم”. “أنا أحبهم كثيرًا لدرجة أنني لا أريد أن أقول المزيد.”