فريق الرجبي يثير خلافًا في نيوزيلندا بعد وصف الحكومة بـ “المتخلفين” في الهاكا | نيوزيلندا
اندلع خلاف حول دور الاحتجاج في الرياضة الاحترافية في نيوزيلندا بعد أن وصف فريق الرجبي النسائي الحكومة الائتلافية بـ “المتخلفين” خلال هاكا قبل المباراة.
أضاف فريق Hurricanes Poua – فريق اتحاد الرجبي النسائي في ويلينغتون – كلمات إلى الهاكا الخاصة بهم قبل مباراة Super Rugby Aupiki مباشرة ضد تشيفز ماناوا في هاميلتون يوم السبت.
بدأ قائد الهاكا ودعمه، ليلاني بيريس، الأداء بكلمات “karetao o te Kāwana kakī whero” أو “دمى الحكومة المتخلفة” قبل أن ينضم الفريق للاعتراف بالوثائق والحركات المختلفة التي تدعم سيادة الماوري.
وفي حديثها إلى RNZ، قالت بيريس إنها قدمت “استراتيجيًا” الهاكا إلى إدارة الفريق “في اللحظة الأخيرة”، وأعربت عن أملها في أن ترسل الكلمات الجديدة رسالة قوية إلى الحكومة.
وقالت بيريس: “شعرت بتمكين كبير، ومتحمسة للغاية، لهذه الإضافة الجديدة إلى الهاكا لدينا”، مضيفة أن زملائها في الفريق كانوا مشجعين.
وفي الفترة القصيرة التي قضاها في السلطة، أعلن الائتلاف المكون من ثلاثة أحزاب بقيادة رئيس الوزراء كريستوفر لوكسون، عن إلغاء أو مراجعة ما لا يقل عن اثنتي عشرة سياسة توفر للماوري، فيما يقول إنه محاولة لتحسين النتائج لجميع النيوزيلنديين. .
ويشمل ذلك التراجع عن المبادرات المصممة لتحسين النتائج الصحية للماوري، ووقف السياسات “القائمة على العرق” مثل الحكم المشترك بين الماوري والتاج، وتقليل استخدام اللغة الماورية في الخدمة العامة.
وكانت السياسة التي ولدت المعارضة الأكثر صخباً هي الاقتراح الذي تقدم به أحد الأحزاب في الائتلاف لإعادة تعريف مبادئ معاهدة وايتانجي ـ الوثيقة التأسيسية لنيوزيلندا ـ والتي تتضمن الحق في الحكم الذاتي للماوري وحماية مصالح الماوري.
قالت بيريس، وهي من نجابوهي، إنها شرحت مخاوفها لزملائها في الفريق من غير الماوري. “إنهم يفهمون ماما [pain] الذي نمر به، الغضب والإحباط. قالت: لقد شعروا بذلك أيضًا.
ويعتقد بيريز أن لاعبي الرجبي يجب أن يكونوا قادرين على التحدث علناً. “لماذا لا نستخدم منصتنا لنظهر لشعبنا أننا لن ننسحب أبدًا؟ لنقول للحكومة إننا أقوى من أي وقت مضى، ولن نستسلم أبدا دون حرب”.
رفض وزير الرياضة والترفيه كريس بيشوب فكرة أن الحكومة “متخلفة” وأخبر صحيفة NZ Herald أنه على الرغم من عدم موافقته على رسالة الهاكا، إلا أن الفريق له الحق في إبداء وجهة نظره.
اتخذ نائب رئيس الوزراء ونستون بيترز لهجة أقل تصالحية. وكتب على X: “ربما لو ركزوا أكثر على التدخل والتقاط الكرة بدلاً من إنفاق كل طاقتهم في أداء هاكا في محاولة جاهدة لمهاجمة الحكومة، ربما لم يتم سحقهم بهذا القدر من السوء”. 46 إلى 24.
وقال ديفيد سيمور، زعيم حزب القانون، الذي يقف وراء اقتراح إعادة تعريف المعاهدة، لمراسلي معرض الصحافة إنه دافع عن حق الفريق في حرية التعبير، لكنه عارض الأشخاص الذين يقولون أشياء “غبية”.
قال سيمور: “كل ما يظهر هو أن إعصار بوا لا يعرف شيئًا عن لون رقبتي”. “تعهدي لهم هو توفير المزيد من الوقت لتحركاتهم ووقت أقل في مناداتي بأسماء وسياساتهم”.
ولم تستجب إدارة الأعاصير بعد لطلب صحيفة الغارديان للتعليق، لكن رئيسها التنفيذي أفان لي قال لوسائل الإعلام المحلية إنه “فوجئ” وأن التحقيق جار. وقال إن الأعاصير ستعتذر للحكومة.
وقالت الرابطة النيوزيلندية للرجبي في بيان إنها تحترم حق اللاعبين المحترفين في التعبير عن آرائهم الشخصية بشأن مجموعة من القضايا، لكنها تتوقع منهم أن يفعلوا ذلك “بطريقة محترمة وشاملة”.
أثار الأداء جدلاً في وسائل الإعلام المحلية، حيث اتهم بعض المعلقين الفريق بـ “إساءة استخدام” منصتهم ومحاولة تقسيم الأمة، وقال آخرون إنه ليس من المستغرب أن يتخذ الفريق موقفاً وأنه كان “بطولياً”.
تتمتع نيوزيلندا بتقليد طويل من الاحتجاج والسياسة داخل الرياضة – المثال الأكثر شهرة هو جولة سبرينجبوك عام 1981، حيث سافر فريق جنوب أفريقيا الوطني إلى نيوزيلندا للعب فريق أول بلاكس. أدت الجولة إلى تقسيم مؤيدي الرجبي وأثارت احتجاجات واسعة النطاق – عنيفة في بعض الأحيان – من قبل أولئك الذين يعارضون الفصل العنصري، بما في ذلك مئات المتظاهرين الذين غمروا ملعب الرجبي لوقف مباراة.
وقالت معلقة لعبة الركبي أليس سوبر لصحيفة الغارديان إن الفصل بين الاحتجاج والرياضة ينفي حقيقة أن السياسة تؤثر على كل جزء من جوانب الحياة.
“يحاول القادة السياسيون دائمًا التسلق على المنصات الرياضية للتواصل مع هوياتهم وما يدور حوله. ثم يبدو أنهم غاضبون عندما يريد هؤلاء الأشخاص الذين قاموا ببناء المنصة أن يفعلوا الشيء نفسه.
وقال سوبر إن رد الفعل العنيف على الهاكا يسلط الضوء على الفجوة الهائلة في الكفاءة الثقافية، وهو أمر صارخ بشكل خاص بالنظر إلى مدى انتشار اللاعبين الماوري في الرياضة الاحترافية.
وقالت: “لقد أخذنا الهاكا ووضعناها في سياق تجاري، وجردناها من سياقها الثقافي – لقد كانت مسألة وقت فقط قبل أن يرغب الماوري في إعادة صياغة سياق هذا الأداء الحقيقي”.
