في عام 2024، هناك قائدة واحدة تبلغ من العمر 80 عامًا نحتاجها أكثر من أي وقت مضى: أنجيلا ديفيس | رقية ديالو

أتصدرت أنجيلا ديفيس، الفيلسوفة والكاتبة والناشطة الأمريكية المخضرمة والأيقونة النسوية ورمز نضالات تحرير السود، عناوين الأخبار الفرنسية لفترة وجيزة العام الماضي. اتخذ مجلس منطقة باريس الكبرى، إيل دو فرانس، قرارًا بإعادة تسمية مدرسة ثانوية في سان دوني، إحدى ضواحي باريس، والتي تم تسميتها باسم ليسيه أنجيلا ديفيس منذ فترة وجيزة من افتتاحها في عام 2017.

لماذا التخفيض المفاجئ لديفيز بعد ست سنوات من تكريمه كشخصية مهمة ساهمت في خدمة استثنائية للإنسانية؟ وتبين أنه في عام 2021، كان ديفيس قد وقع على رسالة مفتوحة تدين “العقلية الاستعمارية” لـ “هياكل الحكم في فرنسا”، مستشهدة بإجراءات مثل “قانون مكافحة ارتداء الحجاب”. وهذا، وفقاً لفاليري بيكريس، السياسية اليمينية التي تدير منطقة باريس – والتي لاحظت الرسالة بعد عامين – كان “مخالفاً لقوانين جمهوريتنا”.

الشخصية التي تم اختيارها في النهاية لتكريمها من قبل المدرسة التي أعيدت تسميتها هي روزا باركس، والتي تقول الكثير عن عدم قدرة فرنسا على الاحتفال بشخصياتها السوداء. بالنسبة للكثيرين في فرنسا، كانت باركس امرأة سوداء سلبية ظلت جالسة في مكانها في الحافلة. قلة قليلة من الناس يعرفون أنها كانت ناشطة بدأت عمدا حركة اجتماعية كبرى مناهضة للفصل العنصري.

عند سؤالها عن الأمر في مقابلة مع الإذاعة الفرنسية في نوفمبر، قالت ديفيس إنها لا تؤيد المعارضة التبسيطية بين السيدة السوداء اللطيفة وغير المؤذية مقابل الناشط الخطير. وفي رد يتناقض بين مكانتها وكرامتها وضيق الأفق والجهل الذي يتسم به اليمين الفرنسي، ذكرت أن باركس شاركت بنفسها في حملة “الحرية لأنجيلا” بعد أن سُجن ديفيس في عام 1970 بسبب جرائم لم ترتكبها.

يعد هذا الجدل بمثابة تذكير عظيم بمدى فعالية ديفيس في قول الحقيقة للسلطة وكيف احتفظت بقدرتها على لفت انتباه الحكومات المحافظة. ستبلغ ديفيس عامها الثمانين في 26 يناير/كانون الثاني، وعلى الرغم من أنها أصبحت رمزًا لنشاط الحقوق المدنية منذ أكثر من 60 عامًا، إلا أنها تظل بالنسبة لي الشخصية العالمية التي لا تزال أفكارها من بين أكثر الأفكار تطرفًا وذات صلة بعصرنا.

كانت ديفيس بالفعل باحثة ومؤلفة شابة رائعة في الولايات المتحدة عندما اكتسبت شهرة دولية في عام 1970 بعد اتهامها زوراً بالتآمر الإجرامي والهروب. وقد اتُهمت بقتل أحد القضاة وخمس تهم بالاختطاف وأصبحت واحدة من أكثر 10 هاربين مطلوبين لدى مكتب التحقيقات الفيدرالي. لم تتوقف ديفيس أبدًا عن الإصرار على براءتها، بحجة أنها كانت مستهدفة بسبب معتقداتها السياسية. وتمت تبرئتها في نهاية المطاف في عام 1972، لكن محاكمتها جذبت الاهتمام والدعم العالميين. وفي فرنسا، تجمعت حشود ضخمة من المتظاهرين لدعمها، بقيادة مثقفين بارزين مثل لويس أراغون.

ومنذ ذلك الحين أصبحت رمزًا للعديد من النضالات من أجل التحرر في جميع أنحاء العالم. الشعر الأفريقي والتنورة القصيرة التي ميزت مظهرها في السبعينيات جعلتها شخصية عالمية معروفة: لا يزال وجهها مطبوعًا على القمصان والملصقات. لكنها أكثر من مجرد قصة مطاردة لمكتب التحقيقات الفيدرالي تم سردها مرارًا وتكرارًا. من الممكن أن تكون أسطورة، عالقة في التاريخ ومُمثلة بشكل مثالي لإنجازاتها السابقة، لكنها تظل مصدر إلهام، دائمًا في طليعة القضايا الحالية.

دفعتها الفترة التي قضتها ديفيس في السجن إلى التفكير بعمق في نظام العقوبات الأمريكي، وارتباطاته بالرأسمالية الصناعية والمظالم التاريخية المنهجية. لقد فكرت دائمًا في وطنها من منظور الاستعمار العالمي. لم تفشل ديفيس أبدًا في تناول قضية فلسطين في خطاباتها: فقد ظلت لعقود من الزمن مدافعة بلا كلل عن نضالات الفلسطينيين وضد اضطهادهم الاستعماري الذي لا يطاق. أتذكر رؤيتها وهي تتحدث في باريس عام 2013، عندما كانت تصف غزة بأنها “أكبر سجن مفتوح في العالم”.

يُترجم التزامها بالنسوية الراديكالية إلى تأكيد لا يعرف الكلل على دمج جميع النساء. وفي مؤتمر عُقد في عام 2018 في ضواحي باريس، سمعت تذكيرها العميق: “لن تكون هناك عدالة عنصرية، ولا يمكن أن يكون هناك سلام، ولا يمكن أن يكون هناك عدالة اقتصادية، ما لم نصر بشكل صريح على العدالة بين الجنسين”. لا تضع ديفيس المساواة بين الجنسين في قلب جميع النضالات فحسب، بل إنها تشمل بشكل ثابت وصريح كل امرأة تُعرف بأنها امرأة. في فرنسا، تفهم كيف أن علمانيتنا (العلمانية) تم استخدامه كسلاح لاستهداف المسلمين، وخاصة النساء المسلمات.

قادتها أبحاثها حول العنف المنهجي بطبيعة الحال إلى التشكيك في العلاقات بين البشر والكائنات الحية الأخرى، وتأثير تدمير الأنواع. وهي نباتية، لكنها تقول: “ليس من الضروري أن تكون نباتيًا حتى تعارض الإساءة المنهجية للحيوانات، والتي أعتقد أنها مرتبطة إلى حد كبير بإساءة معاملة الحيوانات البشرية”. وهي تنتقد الطريقة التي تشجع بها الرأسمالية إعطاء الأولوية للربح على كل شيء آخر، وهو ما يبرر سوء معاملة الحيوانات لإنتاج اللحوم.

إن المذبحة الحالية التي تحدث في فلسطين، وحركة “حياة السود مهمة” العالمية وحركات #MeToo، وتآكل حقوق المرأة في الولايات المتحدة، والدمار الذي لحق بجزء كبير من العالم الطبيعي، كلها عوامل تسلط الضوء على الأهمية المستمرة للعمل الدعائي الذي كانت تقوم به منذ عقود. .

التقيت ديفيس شخصيا في باريس قبل بضعة أشهر. لم تكن هذه هي المرة الأولى: لقد كنت محظوظاً بما فيه الكفاية لإجراء مقابلة معها في منزلها في واشنطن العاصمة في وقت سابق من العام الماضي بعد حدث في جامعة جورج تاون، حيث أعمل باحثاً. في كل مرة أراها، أشعر بالدهشة مرة أخرى من مدى أهمية وجهة نظرها في العالم.

إن شجاعة ديفيس في المخاطرة بحياتها من أجل أفكارها تشكل مصدر إلهام لها ـ تماماً كما كان رفضها للرضا عن موقفها على الإطلاق. وبدلاً من أن تصبح “أيقونة”، ظلت وفية لنزاهتها الفكرية بينما كانت تسعى دائماً إلى فهم نضالات الأجيال الشابة والدفاع عن الفئات الأكثر اضطهاداً. ربما يجب أن يكون لكل مدينة مدرسة تحمل اسم أنجيلا ديفيس.

• رقية ديالو كاتبة عمود في صحيفة الغارديان أوروبا

• هل لديك رأي في القضايا المطروحة في هذا المقال؟ إذا كنت ترغب في إرسال رد يصل إلى 300 كلمة عبر البريد الإلكتروني للنظر في نشره في قسم الرسائل لدينا، يرجى النقر هنا.