قصص رومانية من تأليف جومبا لاهيري – الغرباء في إيطاليا | قصص قصيرة

تأحدث مجموعة للكاتب البنغالي الأمريكي جومبا لاهيري هي صورة عاجلة ومؤثرة لروما في تسع قصص تظهر شخصيات، محلية وغير محلية، تسكن المدينة دون أن تشعر مطلقًا بأنها في بيتها. وكما يقول أحدهم: “روما تتنقل بين الجنة والجحيم”.

مثل كتاب لاهيري السابق “مكان وجوده”، تم تأليف هذه المجموعة باللغة الإيطالية ثم ترجمتها إلى الإنجليزية. قام لاهيري بترجمة ستة قصص من أصل تسع قصصًا بنفسه، وعهد إلى المحرر تود بورتنويتز بالقصص الثلاث المتبقية. الترجمة مرنة وأنيقة طوال الوقت؛ تلمع الجمل وتتدفق، مما يضيف إلى حيوية هذه الحكايات وفوريتها حول الحزن المدفون، والانتماء وعدم الانتماء، ومعنى الوطن وتكلفة المنفى.

الشخصيات، التي لا يتم ذكر اسمها دائمًا، مريضة وحنين إلى الوطن؛ إنهم قلقون بشأن أجسادهم ويتذكرون المنازل الماضية والحياة الماضية. في بعض الأحيان يتم تذكر أو الحداد على أحد الوالدين أو الصديق أو الطفل؛ دائما، هناك درجة من الذنب. في الموكب، الذي تدور أحداثه خلال احتفالات La Festa de Noantri، يصل زوجان إلى روما للاحتفال بعيد ميلاد الزوجة الخمسين. نتعلم أن المدينة لها مكانة خاصة في قلبها. كان المكان الذي درست فيه لمدة عام عندما كان عمرها 19 عامًا وحيث وقعت في الحب لأول مرة. لكن السلام سوف يراوغها مرارا وتكرارا أثناء إقامتها. تتراكم التفاصيل المزعجة. ضوء الصباح الذي يجفل “كشحنة كهربائية”؛ الثريا التي تهدد بالانهيار. الأبواب الفرنسية التي تغلق وتتحطم. غرفة لن تفتح. آخر يذكرنا بغرفة العمليات وابن ميت.

يكتب لاهيري بجمال مولع ومتعمد عن روما. لكن “روعة” المدينة “تحت الحصار” و”في تراجع”. وتخبرنا أن الجدران ولافتات الشوارع مكتوب عليها عبارات معادية للأجانب. يطارد البلطجية المعالم، وتتناثر فيها القمامة والزجاج المكسور. يتم التعامل مع الغرباء – أولئك الذين لديهم لهجة أو تاريخ أو لون بشرة أو عادات ملابس خاطئة – بازدراء وشك، ويتم تحليلهم من خلال مفردات الاختلاف الباردة؛ إنهم “غرباء”، و”أجانب”، و”أشخاص يتحدثون لغات أخرى”، وأشخاص ذوي “ملامح وجه غير مألوفة”، وأشخاص من بلدان أخرى، وقارات أخرى. ولهم خصص لاهيري العديد من هذه القصص.

في فيلم The Boundary، انتقلت فتاة وعائلتها إلى منطقة ريفية جبلية خارج روما بعد أن وقع والدها المهاجر ضحية لهجوم عنصري في المدينة. إنها تهتم بشدة بمجموعة المصطافين في المنزل المجاور؛ لقد توصلنا إلى أن طريقتها في التعامل مع الوحدة والأب قد تغير إلى الأبد بسبب الصدمة. تقول الفتاة: “إنه يشوه كلامه وكأنه رجل عجوز”. “إنه يخجل من الابتسام بسبب أسنانه المفقودة. أنا وأمي نفهمه، لكن الآخرين لا يفهمون ذلك. يعتقدون، بما أنه أجنبي، أنه لا يتحدث اللغة. في بعض الأحيان يعتقدون أنه أخرس.

في فيلم The Delivery، تعود امرأة شابة ملونة من استلام طرد من مكتب البريد نيابة عن صاحب عملها، ويتم إطلاق النار عليها من مسافة قريبة من قبل رجل على دراجة نارية (يصرخ في وجهها: “اذهبي واغسلي تلك الأرجل القذرة” قبل أن ينطلق بعيدا). إن الكلمتين “قذر” و”قبيح” تحملان إيحاءات عنصرية في Notes وThe Reentry على التوالي، وهما قصتان تسلطان الضوء على قسوة الأطفال الصغار ولامبالاة البالغين عديمي الحساسية.

يُظهر فيلم Well-Lit House لاجئ حرب يحاول الصمود في مواجهة العداء المنسق من جيرانه. وبنهاية القصة، تم طرده هو وعائلته من شقتهم. يجد نفسه نائمًا في الشوارع وتعود زوجته إلى بلد ميلادها مع أطفالهما.

ولم يكن لاهيري كاتبًا سياسيًا بشكل خاص. قالت ذات مرة في إحدى المقابلات: “أحاول خلق أشخاص من جميع الأنواع ووضعهم في المواقف، وليس هدفي أن أحمل رسالة”. ومع ذلك، عبر صفحات هذا الكتاب، يشعر المرء بالغضب الهادئ للمؤلفة، التي شعرت بالفزع والإحباط من وضع المهاجرين في إيطاليا، ويبدو أنها قد تزوجت أخيرًا من قلمها وسياساتها. الخطاب المناهض للمهاجرين لليمين المتطرف في إيطاليا، والتعصب القومي، والزوارق الغارقة في البحر الأبيض المتوسط، وكراهية الإسلام اليومية والكراهية للأفارقة لدى الإيطاليين: كل هذا موجود هنا، وقد تم تصويره بأمانة خشنة لا تتزعزع.

القراء الذين هم على دراية بمجموعتي لاهيري السابقتين، “الأرض غير المعتادة” و”مترجم الأمراض”، سيجدون العديد من اهتماماتها المعتادة: بالمكان، والهوية، والاغتراب، والغيرية. وسوف يشعرون أيضاً بشيء آخر: تعميق هذه المخاوف نفسها وتعزيزها في شكل مواقف وسيناريوهات لا تسمح إلا بالقليل جداً من الضوء. في دانتي أليغييري، تخبرنا الراوية، وهي في الخمسينيات من عمرها، وهي تنظر إلى حياتها، قائلة: “بعض القصص يصعب تحملها، وكذلك بعض الأشياء التي عشناها أو لاحظناها أو تخبطنا فيها أو استكشفناها بعناية كبيرة”. لا أستطيع التفكير في طريقة أفضل لوصف القصص التي تم جمعها هنا. إنهم يتحملون، مثل الحياة إلى حد كبير، لدغة الواقع المؤلمة.