كشفت الحرب في الشرق الأوسط عن أزمة هوية تصيب أوروبا بالشلل | كاثرين فيشي

دبليووبينما يركز العالم على الطرق العديدة التي تعمل بها الحرب بين إسرائيل وحماس على إعادة تشكيل الجغرافيا السياسية في الشرق الأوسط، فإن القوى الغربية تتنافس أيضاً مع تأثير الحرب على مجتمعاتها وسياساتها الداخلية. والقلق لا يقتصر على امتداد الأزمة الإقليمية بشكل فوري فحسب، بل يتعلق أيضاً بالتداعيات في باريس وبرلين ولندن وغيرها.

ونظراً للتاريخ المضطرب لفرنسا وألمانيا، فإن تصاعد معاداة السامية في كلا البلدين يشكل مصدر قلق خاص في أعقاب مذبحة حماس في إسرائيل في 7 أكتوبر والحرب الانتقامية التي شنتها الحكومة الإسرائيلية. وفي فرنسا، التي تضم أكبر جاليتين يهودية ومسلمة في أوروبا، من المحتمل أن تؤدي الأحداث إلى تأليب أقليتين ــ وكل منهما لديها من الأسباب ما يجعلها تشعر بأنها ضحية ومضطهدة منهجيا وتاريخيا ــ ضد بعضها البعض. وفي ألمانيا، لا يحتاج ثقل الحرب العالمية الثانية إلى تفسير.

وقد تناول القادة في كلا البلدين الارتفاع غير المقبول في الأعمال المعادية للسامية. وقد سجل نائب المستشارة الألمانية، روبرت هابيك، بياناً مباشراً وثابتاً بالفيديو مدته 10 دقائق. وافترض أن أمن إسرائيل جزء من أمن ألمانيا ستاتسراسون, التأكيد على المسؤولية الجماعية والفردية العميقة لكل شخص في ألمانيا. وقد ذكّر هابيك الألمان ــ ثلاث مرات ــ بأن المحرقة وقعت في الذاكرة الحية. كان هذا بمثابة تحذير من ضرورة عدم السماح لهذه الأحداث بالانزلاق إلى ضبابية الزمن التاريخي، بل يجب أن تظل حقيقية وحاضرة.

وفي فرنسا، أصدر إيمانويل ماكرون تحذيرا مماثلا، لكنه اختار أن يفعل ذلك في المحفل الماسوني الأكثر شهرة في فرنسا، لو جراند أورينت دو فرانس، المعروف بمناهضته لرجال الدين وإخلاصه للعقل وقيم التنوير. إنه مكان للفكر والأفكار والخطابة الصرفة، المنفصلة عن أشكال الانتماء المجسدة. عندما تم ذكر كلمة “يهودي” أخيرا، كان ذلك للتأكيد على أن “اضطهاد اليهودي هو دائما شكل من أشكال الاضطهاد ضد الجمهورية”. كان هذا عكس محاولة هابيك لتقريب المستمعين من التجربة الإنسانية: تحدث ماكرون عن الاضطهاد باعتباره فكرة مجردة.

إن العار المشترك الذي يدفع إلى هذه التحذيرات المختلفة يكشف عن النقاط العمياء والعوائد المتناقصة لمثل هذه النداءات اليوم. ولعله في المقام الأول يكشف عن أزمات الهوية التي تعيشها أقوى دول الاتحاد الأوروبي.

لقد شهدت ألمانيا على مدى العامين الماضيين ثقتها في المذهب التجاري كأداة للديمقراطية التي انكشفت باعتبارها غير أخلاقية، وتعرضت لاعتمادها على الراحة باعتبارها سمة مميزة للنجاح، واختبرت براعتها الصناعية من خلال الاعتماد على الصين، وأعيدت صياغة طابعها السلمي بسبب ضرورات الحرب. . قد تبدو عودة معاداة السامية وكأنها تحدي لحقيقتها الأساسية الأخيرة. ولذا فإن إعادة تأكيد هابيك الصارخة لهذه الحقائق كانت ضرورية، ولكنها كانت يائسة أيضًا.

لقد كشفت كلمات ماكرون عن أوجه القصور التي تعيب النزعة العالمية التي لا يمكنها، لأنها تؤكد على القيم الجمهورية الخالدة، أن تسمح بإعادة النظر في الماضي باعتباره مكانا حقيقيا، مع معاناة حقيقية. ومن هنا تأتي صعوبة التصالح مع كل من معاداة السامية والاستعمار، اللذين يتحولان إلى جرائم ضد مُثُل الجمهورية الفرنسية وليس جرائم ضد الناس. إن هذا الهوس بالكلمات على حساب الحقيقة هو جزئياً ما يسمح لحزب مثل حزب التجمع الوطني بزعامة مارين لوبان بتنظيم مسيرة بلا خجل ضد معاداة السامية.

عندما تصبح الجمهورية فكرة مجردة، تصبح مساحة فارغة يمكن لأي شخص أن يسلط عليها أبشع الأوهام؛ فعندما لا يعود ضحايا الاضطهاد من لحم ودم، يمكن أن يصبحوا كذلك تم احتضانها أو رفضها، كما يمكن للمضطهدين. تعيد لوبان وطاقمها (بالاشتراك مع العديد من الأحزاب اليمينية المتشددة الأخرى) تعريف ما يشكل جريمة وما يشكل ضحية. فاليهود (الذين اضطهدهم التجمع الوطني وسلفه الجبهة الوطنية منذ بدايتهم) يمنحون التجمع الوطني صفة الضحية عندما يتمكن من العثور على كبش فداء أكثر ملاءمة – وفي هذه الحالة، المسلمون.

هناك مفارقة في كل هذا. إن اختيار هابيك لأبسط الكلمات وأكثرها مباشرة ينقل السلطة والصدق. لكنها ساعدت أيضًا في تسليط الضوء على أن هذه الكلمات لم تعد قادرة على القيام بالعمل بمفردها دون قصة وطنية جديدة حيث تعيد ألمانيا صياغة نفسها باعتبارها نوعاً مختلفاً من النجاح ــ بعيداً عن كابوس المحرقة والسلام التجاري الذي دعم البلاد خلال الحرب الباردة وإعادة توحيد شطري البلاد، ولكنها الآن تبدو بالية.

وفي الوقت نفسه، يُظهر سرد ماكرون حدود رواية القصص عندما يكون غير راغب في معالجة الحقائق الصعبة. وفي حين يفتقر هابيك إلى القصة، يفتقر ماكرون إلى الحقيقة. ولا يستطيع أي من البلدين المضي قدما: ألمانيا لأنها وقعت في فخ حقائق الماضي، وفرنسا لأنها ترفض الاعتراف بهذه الحقائق من خلال التمسك بقصة جوفاء على نحو متزايد.

وفي هذا السياق، من الصعب إقناع روايات جديدة بالظهور – روايات تتضمن الماضي ولكنها تسمح أيضًا بصياغة هويات وطنية جديدة. وفي ظل الحرب المستعرة في أوروبا ذاتها، وعودة أحزاب اليمين المتطرف إلى الظهور داخل الديمقراطيات في القارة، فإن مثل هذا “الإخفاق في الهوية” يهدد تماسك الاتحاد الأوروبي وقدرته.

والآن، فإن الحرب في الشرق الأوسط تجعل هذا التهديد أكثر إلحاحاً. وتسمح قيادات كل من فرنسا وألمانيا بأن تتحول أوجه قصورها إلى سلاح من قِبَل أولئك الذين سيستفيدون من هذا الفراغ. لقد كُتب الكثير عن فشل الاتحاد الأوروبي في الاضطلاع بدور في الشرق الأوسط ــ ولكن الزعامة من غير الممكن أن تنشأ من بروكسل في حين تخجل الديمقراطيات المؤسسة من إعادة بناء نفسها.