ليدرهوسين في منطقة الأمازون: منطقة نمساوية ألمانية في بيرو تحافظ على التقاليد حية | بيرو

أغمض عينيك قليلاً وقد تجد نفسك في بلدة تقع في جبال الألب التيرولية في ذروة الصيف الأوروبي: أسطح جملونية حمراء تعلو منازل أنيقة ذات واجهات خشبية، تقع قبالة الجبال الخضراء.

لكن افتح عينيك بالكامل وستجد أن أشجار النخيل والببغاوات المارة تفضح حقيقة أن المشهد يبعد أكثر من 10 آلاف كيلومتر (6213 ميلاً) عن النمسا، في وادي في بيرو حيث تلتقي جبال الأنديز بحوض الأمازون.

بفضل حدائقها الأمامية المسيجة بشكل أنيق وطرقها المنظمة، من الواضح أن المهاجرين النمساويين والألمان الذين استقروا هنا في القرن التاسع عشر أرادوا أن يقيموا منزلًا بعيدًا عن وطنهم، وحتى يومنا هذا، تظل مدينة بوزوزو مدينة محفوظة جيدًا بشكل لا تشوبه شائبة. جيب الثقافة النمساوية الألمانية في الأماكن غير المتوقعة.

في كل عام، يحتفل أحفاد هؤلاء المهاجرين النمساويين والألمان، الذين تجاوزوا الآن أربعة أو خمسة أجيال من الوافدين الأوائل، بتاريخهم الفريد في بوزوزوفيست، وهو عرض رائع للرقصات والموسيقى التقليدية والبيرة الألمانية الحرفية والنقانق وشنيتزل. ترتدي النساء الدرندل والزهور في شعرهن، ويرتدي الرجال السراويل الجلدية، وينخرطون في صفع الأرجل بشكل نشط.

“الأمر كله يتعلق بالترفيه والفرح والمرح، هذه هي فكرة Pozuzofest… والكثير من البيرة!” قالت برنيس ألاس ريشل، 36 عاما، منظمة الحدث.

يجذب هذا الحدث مئات السياح الذين يتحدون مسافة 12 ساعة بالسيارة من عاصمة بيرو، ليما. ويأتي آخرون من مناطق أبعد، وذلك بفضل برامج التبادل مع البلديات في تيرول النمساوية وجنوب ألمانيا.

قال جوسوا ليبهامر، 20 عامًا، وهو متطوع ألماني في مجال الغابات المطيرة، أثناء مشاركته في مسابقة نشر جذوع الأشجار: “من الغريب حقًا رؤية المناظر الطبيعية الجميلة لغابات الأمازون المطيرة مقترنة بالتقاليد المحلية”.

بعد جائحة كوفيد-19 التي ضربت بيرو بشدة، ازدهرت السياحة مرة أخرى وأصبحت عادات بوزوزو – التي بدت ذات يوم عفا عليها الزمن بشكل غريب ولا تتماشى مع بيرو الحديثة – نقطة جذب كبيرة، مما عزز الاقتصاد الزراعي إلى حد كبير في هذه الدولة النمساوية الألمانية. قرية.

“قبل [Covid] وقالت ماريانا شميدت، التي تعمل في مطعمها الذي تديره عائلتها في قرية بروسيا المجاورة: “لم نكن نستقبل السياح إلا في أيام العطلات الخاصة، والآن لدينا سياح كل يوم”.

ترقص شميدت رقصة البولكا التقليدية أمام رواد المطعم بينما يعزف شقيقها لحنًا على آلة الأكورديون. ثم تلعب على طاولة مليئة بأجراس البقر، وهو تقليد تيرولي نادر بشكل متزايد يُعرف باسم كوهجلوكين.

“تمنحنا السياحة الكثير من الفرص، فهي توفر العمل للعديد من الشباب الذين يرغبون في إنشاء شركات ناشئة وتأسيس شركات؛ مصانع الجعة ومنتجات اللحوم والعسل والآيس كريم. وقالت: “بفضل السياحة، ما زلنا هنا”.

تفتخر بوزوزو بأنها “المستعمرة النمساوية الألمانية الوحيدة في العالم”: على عكس المواقع التوتونية الأخرى، فهي مكان استقر فيه النمساويون من تيرول والألمان من بافاريا معًا.

هربًا من الصعوبات الاقتصادية الشديدة في أوروبا، غادر الفلاحون والحرفيون البيرو بحثًا عن الوعد بحياة جديدة بدعوة من الرئيس رامون كاستيا آنذاك. قدرت قشتالة ممارساتهم الزراعية وتفاوضت مع البارون الألماني داميان شوتز فون هولزهاوزن لإنشاء مستعمرة أوروبية في الغابة البيروفية.

وصل أول 304 مهاجر إلى ساحل المحيط الهادئ في بيرو في عام 1857. وبقيادة القس جوزيف إيج، وبدعم من موجة ثانية من المهاجرين في عام 1868، أسسوا بوزوزو وقرية بروسيا المجاورة في الوادي النائي، بعد رحلة استمرت عامين. عبر جبال الأنديز في بيرو.

وبمساعدة سكان يانيشا الأصليين، نجح المستوطنون الأوائل في الحصول على حياة في الوادي النائي في قطع الأشجار وتربية الماشية من أجل لحوم البقر ومنتجات الألبان. لقد نجوا من أوبئة الحمى الصفراء وأمراض أخرى، وفي عام 1891، انطلقت مجموعة بحثًا عن أرض جديدة، واستقرت على بعد 80 كيلومترًا إلى الجنوب في وادي يسمى أوكسابامبا. أسس مستوطنون آخرون فيلا ريكا، المعروفة اليوم بعلامتها التجارية من القهوة.

قال هانز كوهيل، 52 عاماً، وهو من الجيل الرابع من سكان بوزوزو الذي يدير دار ضيافة ويعود أسلافه إلى مدينتي زامز وبفاندز النمساويتين: “لقد كان بوزوزو معزولاً لأكثر من 100 عام عن أي نوع من الدعم”. وهو يتذكر عندما أصبحت قريته مرتبطة بالعالم الخارجي عبر طريق مرصوف جزئيا في عام 1975. وقبل ذلك، كانت أقرب بلدة متوسطة الحجم، هي هوانوكو، عبارة عن رحلة تستغرق ثلاثة أيام على درب البغال.

وبحلول ذلك الوقت، كانت المدينة قد بدأت تنسى تقاليدها الأوروبية.

وقال كوهيل: “لقد فقدت رقصاتها وملابسها التقليدية، وبدأ الناس يفقدون الاهتمام بها لأنها لم تعد ذات معنى”. “ولكن عندما بدأ بوزوزو في إقامة روابط جديدة مع موطنه الأصلي، بدأ في إعادة تقييم عاداته.

“لقد سارت السياحة جنبًا إلى جنب مع استعادة الرقصات. وأضاف: “إذا فقدناهم فسوف نتوقف عن الوجود”.

تدير أخته الصغرى سيسيليا متحفًا عائليًا مليئًا بالصور العائلية بالأبيض والأسود، وقطع من الملابس القديمة، والهارمونيكا العتيقة والأكورديون والأدوات البدائية.

وقالت: “لقد مرت بمنزلنا أربعة أجيال من مواليد البيرو بالإضافة إلى الذين أتوا من النمسا”. “بالنسبة لي، الحديث عن التاريخ يعني الانتقال إلى الماضي والشعور بكل ما مر به أجدادي. وقالت: “تركوا مدنهم وودعوا عائلاتهم إلى الأبد”.

على مر السنين، تكيفت بعض التقاليد مع واقع الأمازون. مع عدم توفر التفاح، قام المستوطنون الأوائل بتعديل الحلوى التقليدية إلى فطيرة الموز.

لكن عادات أخرى ظلت موجودة لفترة طويلة بعد اختفائها في أوروبا، كما تقول ماريانا شميدت. “نستخدم بعض الكلمات التي لم تعد موجودة في النمسا، ربما باستثناء ما قاله الأجداد.

“نحن فخورون، ليس لأن لدينا ثقافة نمساوية ألمانية… بل لأن بوزوزو يمثل جهدًا عظيمًا للغاية. ما ترونه الآن هو مدينة مزدهرة وجميلة ونظيفة ومنظمة. وقالت: “لقد كلف الأمر الكثير من العمل”.