“متحدون في البذخ”: لاعبو كرة الكرنفال من الطبقة العاملة في ريو | البرازيل
أنافي منتصف الليل، خرج العشرات من الأشخاص الملثمين إلى الشارع متوهجين بالألوان، وكل منهم يمسك بعصا تتدلى منها كرة مطاطية. وبينما هم يقفزون وسط حشد من المتفرجين الصاخبين، يضربون الكرات بشكل متكرر على الأرض بضربة باهتة تضيع في فرقعة الألعاب النارية فوق رؤوسهم.
هذه هي ريو دي جانيرو باتي بولاس، أو قاذفات الكرة. في ضواحي الطبقة العاملة، بعيدًا عن مسيرات سامبادروم الجذابة وحفلات الشوارع على شاطئ البحر، فإن هذه الشخصيات الشبيهة بالمهرجين هي التي تسيطر على احتفالات ما قبل الصوم، حيث تبعث البهجة والخوف على حد سواء مع أزيائهم الساحرة وتصرفاتهم المرحة.
وقال برونو نيكولاو أغنيلو، 39 عاماً، الذي أسس قبل 20 عاماً: “إنه صمام الهروب الخاص بنا… عندما تضرب الكرة، تطلق هذه الصرخة، وتطلق هذه الطاقة، وتخرج كل شيء”. بات بولا مجموعة في نيلوبوليس، وهي مدينة تابعة شمال غرب ريو.
“بات بولا تساعدنا الثقافة على إنشاء روابط الصداقة والأخوة. وأضاف أنيلو في إشارة إلى مجموعته المكونة من 140 رجلاً الذين يجوبون الشوارع خلال الكرنفال على أنغام موسيقى الفافيلا الفانك، وهم يرتدون ملابس ضخمة وأقنعة من الريش من الرأس إلى أخمص القدمين، وهم يرتدون ملابس ضخمة وأقنعة من الريش – كجزء من تقليد تعود جذوره إلى العصور الوسطى: “نحن نعتبر أنفسنا عائلة”. يعتقد الباحثون أن الطقوس السلتية في البرتغال.
وتحمل بعض المجموعات مظلات مزخرفة بدلا من الكرة، كما يشارك عدد متزايد من النساء في ما كان في الأصل هواية للذكور. فرقة Agnelo، المسماة Bombardeio do Paiol (قصف من Paiol) على اسم مصنع البارود القديم في حيهم، لديها مجموعة شقيقة تسمى Bombardettes.
وقال جوستافو لاسيردا، وهو منتج ثقافي درس ثقافة ريو: “إنها ثقافة تنتهي في نهاية المطاف إلى مزج عناصر مختلفة والجمع بينها والتكيف مع مرور الوقت”. باتي بولاس. “اليوم هو باتي بولاس [exist] بأشكال متعددة… ولكنهم متحدون في إسرافهم”.
الريش ذو الألوان الزاهية، والأكمام المنتفخة الضخمة، والتفاصيل اللامعة المعقدة، والجوارب الطويلة المنقوشة، والأحذية الرياضية الجديدة تمامًا مع الملصق الذي لا يزال موجودًا، كلها عناصر من باتي بولاسملابس ذات طابع خاص، والتي تقضي المجموعات أشهرًا في صنعها يدويًا ويمكن أن تكلف كل عضو أكثر من الحد الأدنى للأجور الشهري (حوالي 215 جنيهًا إسترلينيًا).
كان الأسد الملك وبوذا وبابلو إسكوبار من بين الشخصيات التي تزينها بات بولا الأزياء في شوارع نيلوبوليس هذا العام. اختارت عائلة بومبارديوس مناهضة العنصرية كموضوع لها تكريمًا للاعب كرة القدم فينيسيوس جونيور.
وقال ميشيل إدواردو، 24 عاماً، بينما كان يزين ساريات أعلام المجموعة قبل أسبوعين من الكرنفال: “إنه موضوع ضروري”. “نحن جميعًا رجال سود هنا. وأضاف أليكس دي جيسوس، 36 عاماً، بينما كان يربط شريطاً مطاطياً بين العشرات من الملابس الداخلية: “عائلاتنا أيضاً”.
هناك المئات، وربما الآلاف، منها بات بولا مجموعات متفاوتة الحجم في جميع أنحاء ريو وفي عام 2012 تم الاعتراف بها كجزء من التراث الثقافي للمدينة، لكنها لا تزال غير معروفة إلى حد كبير كاريوكاس من المنطقة الجنوبية الأكثر ثراءً – أو يتم استبعادهم باعتبارهم مثيري الشغب.
وقال لاسيردا: “إنه تحيز”، موضحاً أن وسائل الإعلام الرئيسية ركزت دائماً بشكل سلبي على المعارك بين المجموعات المتنافسة، بدلاً من التركيز على العمل والانضباط على مدار العام الذي يدخل في هذا التقليد الثقافي.
“إنها لعبة ممتعة بعض الشيء. لا ينبغي لأحد أن يقول ذلك باتي بولاس هم البلطجية. قال أنطونيو فرناندو، 67 عامًا، جد فينيسيوس جونيور وأحد سكان نيلوبوليس المحليين الذين خرجوا في الكرنفال يوم السبت لرؤية شكل حفيده اللامع على أزياء بومبارديو: “أعتقد أنهم جميلون”.
كان الجو محمومًا بينما كانت المجموعة تستعد للخروج المثير في حيهم المحلي. بعد 40 طفلا غريبا في مصغرة بات بولا نفدت الملابس في منتصف الليل لنسخة الأطفال، حيث احتشد ما يقرب من 150 رجلاً في الملعب الرياضي لارتداء ملابسهم الضخمة المتقنة ورش أنفسهم بعطر حلو المذاق مصنوع لهذه المناسبة. تم استبدال صوت الكرات الضاربة بصمت تقريبًا عندما كان أنيلو، المعروف باسم برونو بومبارديو، يجذب “عائلته” لحديث حماسي.
وبعد دقائق، انتهى الترقب الذي دام عاماً كاملاً. وقال لوكاس سيلفا (25 عاما) في تلك اللحظة: “إنه أمر سريالي، تشويق خارج عن المألوف”. بات بولا الحدود إلى الشارع. “لا يعلمها إلا من جربها”
