مراجعة ما وراء باب اللاعودة بقلم ديفيد ديوب – هاجس استعماري | الخيال في الترجمة

رمن المحتمل ألا ينسى قراء رواية ديفيد ديوب السابقة، التي فازت بجائزة البوكر الدولية وتبدو وكأنها رواية كلاسيكية من روايات الحرب، هذه التجربة. “في الليل كل الدم أسود” يرويه جندي سنغالي شاب تم تجنيده للقتال من أجل فرنسا في الحرب العالمية الأولى وتعرض لمعاملة وحشية في الخنادق. تم دمج الرعب العميق واللغة التعويذة والتفكير الدقيق في شكله النحيف. الآن استخدم ديوب عقله الواسع في فترة سابقة من اللقاء بين أوروبا وأفريقيا. ما وراء باب اللاعودة هي قصة عالم نبات فرنسي من عصر التنوير يسافر إلى السنغال لدراسة النباتات ويجد نفسه غارقًا في حب امرأة أفريقية.

أصبح ميشيل أدانسون رجلاً عجوزًا عندما كتب قصة العاطفة هذه في مجلة ذات غلاف جلدي، على أمل أن تجدها ابنته وتقرأها. من خلال إطلاق سراحه من المشاعر التي كانت تحت حراسة مشددة طوال الخمسين عامًا الماضية، يعود بذاكرته إلى الليلة الحارة في عام 1752 عندما سمع لأول مرة في قرية سور عن امرأة تم اختطافها وتم أخذها للعبودية، ولكن، كان الأمر كذلك. وقال، قد عاد بطريقة أو بأخرى. مثل فارس حريص على المهمة، ولكن بحجة دراسة النباتات في الطريق، ينطلق نحو كاب فيرت للعثور عليها.

إن هوسه بمرام سيك، وروايته على فراش الموت عن حزنه السري الذي جلبه معه من أفريقيا، هما إضافات ديوب المتخيلة إلى الحياة المسجلة لعالم الطبيعة الفرنسي ميشيل أدانسون (1727-1806)، الذي أنتج كتاباً رائعاً. التاريخ الطبيعي للسنغال بعد عودته إلى باريس، على الرغم من أن معظم الأبحاث التي كرس لها سنواته الأخيرة ظلت غير منشورة. من الصعب أن نتخيل موضوعًا أكثر جاذبية أو خصوبة لاستكشاف ديوب الخيالي. ما الذي كان يمكن أن يشعر به ويفكر فيه أدانسون، ذلك الشاب اللامع في خمسينيات القرن الثامن عشر، في أفريقيا لدرجة أنه لا يستطيع الكتابة لأكاديمية العلوم؟ كيف سيقول ذلك؟

بطريقة رومانسية ودراميّة، هكذا يروي الأمر هنا، مع متعة في السرد الذي يكرّم الثقافة الشفهية السنغالية. على الرغم من أن أدانسون يكتب باللغة الفرنسية – التي ترجمها سام تايلور لهذه الطبعة الإنجليزية – إلا أنه يؤكد على حقيقة أن معظم المحادثات التي يصفها كانت باللغة الولوفية، والتي تشكلت من خلال إيقاعاتها ودقتها الخاصة. ومن انتقاداته المؤلمة لمعاصريه الأوروبيين أنهم يصرون على افتراض دونية الأفارقة دون أن يكلفوا أنفسهم عناء تعلم لغاتهم. ويعتقد أن اللغة “الرقيقة الرائعة” لشعب الولوف هي المفتاح لفهم المتحدثين بها: “كل كنوز إنسانيتهم ​​مضغوطة داخلها”.

يستحضر Adanson مشاهد قوية للكلام والاستماع. “العيون مرفوعة إلى النجوم”، يتحدث زعيم القرية في الليل، مما يجعل أدانسون يشعر بأنه كائن صغير في ضخامة عالم غامض. في قلب الرواية توجد رواية مرام الخاصة، حيث يتذكر أدانسون أنها روتها في كوخ قرية مضاء بشكل خافت بالفوسفور الأزرق لمياه البحر.

إذا كان هذا يبدو أشبه بالغرابة العاطفية، فاحذر من طرق ديوب في تقويضها. إن المشيع الولوفي الذي يتحدث بشكل مؤثر وعيناه إلى النجوم قد يكون عمًا يغتصب سفاح القربى وقد باع ابنة أخته. لم يتم إعداد الحوض المليء بالأسماك بالمياه المالحة الفوسفورية لغرض تحميم أدانسون الفاتن في “ضوء البحر” الجوي، ولكن كحوض تغذية للثعبان المقيم.

هذه رواية ذات إطار سرد كافٍ لجعل شبح جوزيف كونراد يأتي ويستمع؛ القصة التي يرويها أدانسون هي في حد ذاتها محاطة بأشخاص آخرين، واعتبارات أخرى. تخاطر ديوب بتخصيص الجزء الأول الطويل لابنة أدانسون أجلاي، وحياتها المتوسطة المعقدة، ومشاعرها تجاه أب مهتم أكثر بجمع معلوماته. عائلة النباتات منه في عائلته الشابة. على الرغم من أن هذا مجال سيرة ذاتية جذاب للغاية، إلا أنه ليس من الواضح أين سيفتح المسار المركزي للرواية. في النهاية يمكننا أن نعود بكل سرور إلى هذه البداية، ونلتقي بـ Aglaé في دفيئة منزلها، ونفهم إلى أي مدى هذا كتاب عن الميراث الذي يأتي متأخرًا أو بطرق ملتوية وفي بعض الأحيان غير مرغوب فيه على الإطلاق. الورثة لديهم حياتهم الخاصة ليعيشوها. توفر هذه الحقيقة ثقلًا موازنًا لعظمة العاطفة التي يروي بها أدانسون قصته.

لم يتم طرد النباتات بالكامل من المؤامرة عن طريق الدراما البشرية. يفكر أدانسون في غابات خشب الأبنوس المفقودة التي تم قطعها لصنع مكاتب مطعمة، ثم يحرق الغابة. تعتبر مرام، وهي معالجة طبيعية، نفسها مرتبطة بشكل وثيق بالنباتات والحيوانات في الأدغال. إنها تلتف بجلد أفعى عملاقة، الروح الشيطانية التي تمتلكها وتحميها. منجذبة جنسيًا وفكريًا، ناهيك عن الممسوسة، تتعجب أدانسون من علاقاتها القوية مع الأنواع الأخرى.

لكن القوى المدمرة للعبودية عبر المحيط الأطلسي تحيط بهم. يقف أدانسون في الصحراء المسكونة ويتساءل “كم عدد سلالات الرجال والنساء التي اختفت في أفق المحيط”. يلمح عنوان ديوب إلى جزيرة جوريه، وهي أكبر المدن المحصنة التي تم شحن الأفارقة الأسرى منها بعيدًا. وكان يعرف باسم “لا بورت دو فوياج بلا عودة“. أصبحت غوري الآن أحد مواقع التراث العالمي التابعة لليونسكو، وهي محمية تخليدا لذكرى ما حدث هناك وأولئك الذين عانوا. يعد كتاب ديوب نوعًا آخر من النصب التذكاري، فهو ينتقل بتعقيد حيوي من مشاهد الانتقام الخيالي إلى حزن المسافر الذي ظل صامتًا لفترة طويلة.