مراجعة ما يريده الإيرانيون بقلم أراش عزيزي – السعي إلى حياة طبيعية | كتب المجتمع

يايوم الثلاثاء من أيلول/سبتمبر 2022، وصلت مهسا أميني، الشابة الكردية، إلى طهران للاحتفال بعيد ميلادها والذهاب للتسوق – لتستمتع قليلاً قبل بدء الفصل الدراسي الجامعي. كتب المؤرخ أراش عزيزي: “لم تأت ماهسا إلى طهران لتكون بطلة”، أو لتصبح هاشتاجًا يتم تغريده ملايين المرات. ولكن بعد فترة وجيزة من خروجها من المترو، تم اعتقال الفتاة البالغة من العمر 21 عاماً من قبل قسم الأمن الأخلاقي في الشرطة الإيرانية بتهمة انتهاك القواعد المتعلقة بالزي الأنثوي: فقد اعتبر غطاء رأسها غير محتشم بما فيه الكفاية. وأفاد شهود عيان أنهم رأوا الشرطة تضربها؛ بحلول يوم الجمعة، كانت ميتة. وكانت النتيجة صرخة احتجاجية وسلسلة من الاحتجاجات القياسية. وتشير عزيزي إلى أن “مقتلها لمس وتراً حساساً على وجه التحديد لأن الكثير من النساء الإيرانيات كن يعرفن أنه من الممكن أن يكونن هن”. على الرغم من أنه يضيف: “لم يكن أميني يريد أيًا من هذا”.

إن ما كانت تريده بكل المقاييس ــ وما يريده الكثير من النساء والرجال الإيرانيين، هو أن يعيشوا فقط. إنه شعور يؤكده الشعار المعتمد على نطاق واسع “المرأة، الحياة، الحرية”، ومطلبه الرئيسي المتمثل في “حياة طبيعية”. هذا ليس بالأمر الهين في بلد يمكن أن يؤدي فيه نشر صورة لشعرك على إنستغرام إلى الاعتقال (كما حدث مع الممثل البارز، قطيون الرياحي)، حيث فرص العمل محدودة والتضخم عالق فوق 30٪، وحيث يعمل دعاة الحفاظ على البيئة. لإعادة تأهيل الفهد الآسيوي يمكن اتهامه بالتجسس لصالح وكالة المخابرات المركزية (كما كان الحال مع كاووس سيد إمامي وآخرين)، أو حيث يمكن اعتبار لقطات الأطراف الخلفية لجاموس الماء الخارجة من الماء “قد تكون مثيرة” وبالتالي غير مناسبة للبث الجماعي (مجرد واحد من الأمثلة “السخيفة” ولكن الحقيقية التي يرويها عزيزي).

فكيف يمكن تحقيق الحريات “العادية” في مثل هذا البلد؟ يتم تنظيم ما يريده الإيرانيون بشكل منهجي حول مجالات النضال بما في ذلك التوظيف وحماية البيئة والحرية الدينية. إنها طريقة جيدة لعرض نطاق وعمق النشاط الجاري. ولكن النجاحات والإخفاقات الطفيفة التي تمر بها أي حركة ـ مثل جمع التوقيعات على العرائض، وإدارة دور النشر النسائية المستقلة، وتنظيم اتحاد صانعي الأحذية ـ لا تجعل القراءة مثيرة للانتباه دائماً. الشخصيات الرئيسية تأتي وتذهب في بضع فقرات أو صفحات. (على الرغم من ذلك، لكي نكون منصفين، في حالة العديد من شهداء الحركة غير المتعمدين، الذين برزوا إلى الصدارة من الغموض، فإن هذا ليس خطأ عزيزي دائمًا: “الأجزاء والقطع، والشظايا، كان هذا كل ما كان علينا أن نواصل تجميع صورة معًا لـ حياتهم، وشخصياتهم، وتطلعاتهم.) ومن المحبط أن هناك نقاش محدود فقط لعوامل عالمية أكبر، مثل مسألة ماذا يعني الاتفاق والتفكك اللاحق للمعاهدة النووية لعام 2015 بالنسبة للتوقعات الاقتصادية والسياسية للبلاد.

ومع ذلك، فإن الكتاب يوفر “نافذة واضحة على تطلعات الإيرانيين الذين يخاطرون بكل شيء من أجل التغيير”، ويقدم القليل من السياق التاريخي حول كيفية وضع الأساس للانتفاضة. ومن المفيد بشكل خاص دراسة أصول الاحتجاجات المناهضة للحجاب الإلزامي، والتي يعود تاريخها إلى ما يقرب من نصف قرن. في الأيام الأولى بعد تولي آية الله روح الله الخميني السلطة “بابتسامة مسمومة” (على حد تعبير عزيزي) في عام 1979، كان هناك بعض الزخم ضد فرض الحجاب على النساء. لكن العديد من معارضي الجمهورية الإسلامية سرعان ما قرروا أن اتخاذ موقف بشأن “القضايا الجانبية” مثل “ملابس المرأة” سيكون بمثابة صرف الانتباه عن المخاوف الأكثر خطورة. كانت المذيعة هوما ناطق من بين أولئك الذين عملوا على تثبيط الاحتجاجات المبكرة ضد الحجاب الإلزامي، وهو الأمر الذي ندمت عليه في السنوات اللاحقة. وتقول: “ما لم أفهمه هو أن الشخص الذي يخبرك بما ترتديه سوف يخبرك قريبًا بما يجب أن تفكر فيه”.

هذا الكتاب هو، في النهاية، وثيقة للتفاؤل الحقيقي، وفحص مدروس لطبقات العمل التي يقوم عليها التغيير السياسي – ليس فقط في الشوارع، ولكن في أعمال الإيمان المدني المتراكمة والتحدي المحسوب في وجه النظام. التي كانت تعاني من “أزمات مزدوجة للشرعية والكفاءة” لبعض الوقت. عندما أنهى عزيزي الكتاب في يوليو/تموز 2023، بدا مستقبل الحركة – التي أعاقتها الاعتقالات والوفيات – غير مؤكد. ولكن في سياق صراع أوسع نطاقاً استغرق صناعته عقوداً من الزمن، يبدو أن هذه النكسات يمكن التغلب عليها بشكل بارز.

أثناء كتابته عن اعتقال الممثلة ترانه عليدوستي، تتذكر عزيزي مشهدًا من أدائها في مسلسل تلفزيوني تدور أحداثه في الخمسينيات من القرن الماضي ويصور فصلًا آخر من الاضطرابات في تاريخ إيران – انقلاب عام 1953، الذي دبرته القوى الغربية، والذي شهد الإطاحة بالنظام الإيراني. حكومة منتخبة ديمقراطيا. “ألم تكن أنت من قال دائما إننا نمر بمرحلة غريبة من التاريخ؟” تسأل شخصية عليدوستي، شهرزاد، الصحفية باكية التي تواسيها. “هذا الباب سوف يفتح. ستنتهي هذه الليلة وستشرق الشمس من جديد. كن صبوراً.”