مراجعة يسوع الأسود – الطقوس الدينية واللاجئون يتصادمون في قرية صقلية | أفلام

‘لأدخلنا، نحن حجاج فقراء متعبون من رحلة طويلة. يوسف ومريم ويسوع هم اللاجئين الأصليين المرفوضين في إعادة تمثيل الميلاد في قرية سيكوليانا الصقلية، والتي أصبحت الآن بعد ألفي عام من العصور التوراتية على خط المواجهة لاستقبال الفارين من الاضطهاد والفقر في أفريقيا. ولكن هناك مفارقة في هذه القرية التي يبلغ عدد سكانها 4500 نسمة: فبينما يقوم بعض السكان بحملات ضد مركز اللاجئين المحلي ويستقبلون الوافدين بالعنصرية، فإن أيقونة يسوع التي يتم تبجيلها في مهرجان هنا كل عام هي (حسب عنوان هذا الفيلم) سوداء.

الأفارقة فقط هم الذين يشيرون إلى هذا التناقض في هذا الفيلم الوثائقي الشامل والمصور بشكل مشرق للمخرج لوكا لوتشيسي، الذي ينحدر والده من سيكوليانا؛ يتم إنتاجه أيضًا بواسطة ويم فيندرز. ولكن إذا لم تكن السخرية هي التخصص المحلي، فهناك أسباب لنقص الوعي الذاتي. تعاني القرية، مثل معظم المناطق الريفية في أوروبا، اقتصاديًا، ويريد السكان الاحتفاظ بما لديهم. إنهم يتمسكون بطقوسهم الدينية، ويحملون الصليب في الشوارع، مثل قارب نجاة هوي في هذه المياه العاصفة. “لقد انتهت إيطاليا”، هكذا يتحسر أحد كبار السن، الذي غادر صقلية عندما كان شابا للعمل في مواقع البناء الألمانية. ومن المفارقات الأخرى أن جزيرة سيكوليانا، في انحدارها النهائي الواضح، سوف تستفيد من مدخلات وطاقة القادمين الجدد.

بمساعدة مدرس لغة متعاطف، قرر أحد اللاجئين يُدعى بيتر جر سيكوليانا إلى طريق الاندماج من خلال التقدم بطلب ليكون حمالًا للأيقونة خلال المهرجان. مثل هذا المعلم الذي يتحدث بشكل حماسي لبعض تلاميذ المدارس الإيطاليين الذين يبدون محرجين حول التخلي عن تحيزاتهم، تهدف هذه القصة المتأخرة إلى خاتمة مشجعة متعددة الثقافات – ويبدو للحظات أنها تفهم ذلك، حيث يساعد الأفارقة في رفع التمثال. إنها لحظة مؤثرة حقًا، ولكن بعد خيبة الأمل سرعان ما تتبعها، لحظة تظهر هشاشة الإيماءات الرمزية. ومع مواجهة سكان سيكوليانا الجدد لمستقبل مقلق، والتواطؤ الواضح من جانب السكان المحليين، تتردد أصداء كلمات إحدى النساء: “لقد أصبح يسوع أسود بسبب كل خطايانا”.