هل كان الرهبان يتعاطون المخدرات؟ كيف أصبح كتاب كيلز مخدرًا بالكامل | فن

دبليوما الذي كان يدور في أذهان كل هؤلاء الرهبان في إيونا عندما ألفوا كتاب كيلز قبل أكثر من ألف عام؟ ومهما كان ما يغذون به، فقد صنعوا تحفة فنية من المسيحية في العصور الوسطى، هناك في كاتدرائية دورهام، وقصر الباباوات في أفينيون، واللوحات الجدارية لجيوتو. لكنه أقدم من أي من هذه الأعمال، وأغرب بكثير، وهو أحد أكثر الأعمال الفنية التي تم إنشاؤها على الإطلاق إثارة وإثارة، وهو كتاب مسحور يقودك في رحلات متعرجة ومتعرجة من الخيال الذي لا نهاية له حيث يمكن لحرف واحد في كلمة أن يصبح شيئًا من الهوس.

الآن أصبح هذا الضلال غامرًا. تم تحويل هذا المعرض العظيم بالفعل، الموجود في المكتبة القديمة بكلية ترينيتي في دبلن، إلى كتاب تجربة كيلز، حيث يأخذك داخل صفحاته المضيئة للكشف عن تاريخ المخطوطة.

إن كتاب كيلز – وهو مخطوطة مضيئة للأناجيل الأربعة لمتى ومرقس ولوقا ويوحنا – غير عادي ليس فقط لجماله، ولكن لبقاءه شبه سليم، على الرغم من أنه تم إنشاؤه في القرن التاسع. اتفق العلماء عمومًا على أنه قد تم رسمها بشكل مجهول من قبل ثلاثة رهبان – يُعرفون باسم Hands A وB وC – في المجتمع الرهباني الأيرلندي في Iona في جزر Hebridean الداخلية اليوم، وتم نقلها من هناك إلى Kells في البر الرئيسي الأيرلندي لحمايتها من الفايكنج. وبعد ذلك بوقت طويل، في القرن السابع عشر، تم نقلها إلى دبلن لحمايتها من جيش أوليفر كرومويل، وفي عام 1661 تم تسليمها إلى مكتبة كلية ترينيتي.

هناك يقع على عرض عام دائم في شاشة يتم التحكم فيها بالجو. ولكن كانت هناك دائما صعوبة. نظرًا لكون المخطوطة كتابًا، فلا يمكن فتحها إلا مرة واحدة في كل مرة. لذا فإن الرؤية الموسعة التي يوفرها The Book of Kells Experience هي طريقة مرحب بها لفتح تلك الصفحات المغلقة فعليًا.

يوجد كتاب كيلز في مكتبة في قلب دبلن لأنه بالتأكيد أساس الأدب الأيرلندي. لقد اعتقد جيمس جويس ذلك على أية حال. وقال: “إنه الشيء الأيرلندي الأكثر بحتة لدينا”، مدعيًا أن الرسائل المصورة الضخمة ساعدت في إلهام تأثيراته اللفظية في “يوليسيس” و”يقظة فينيجان”. “في الواقع، يمكنك مقارنة الكثير من أعمالي بالزخارف المعقدة.”

ذلك لأنه في كتاب كيلز، كما هو الحال في كتابات جويس، يتم استبدال المعنى المنطقي للكلمات بشيء أصعب بكثير في تفسيره. إن لغة جويس المعقدة بشكل خيالي تعيق المعنى عمدًا. وبالمثل، فقد انغمس الرهبان الثلاثة الذين ألفوا كتاب كيلز في فرح في عمل فني يتحدى الوظيفة. لأنه يفشل تمامًا في أي غرض عملي يتمثل في “توضيح” النص. روعة بصرية تطغى على الكلمات.

وهذه الكلمات هي كتاب مقدس، لا أقل. ومع ذلك، هناك عدد مذهل من أخطاء النسخ في النص، وهي مرتبة بطريقة يصعب متابعتها. يبدو أن المبدعين اهتموا بالجمال البصري أكثر من اهتمامهم بكلمات الإنجيليين. إنهم يغرقون الرسالة المسيحية في أنماط مجردة ومبهجة وصور جامحة.

ربما يشير التراخي في النص إلى أن النساخ أنفسهم لم يفهموا إلا جزئيًا ما كانوا ينسخونه. في رواية أمبرتو إيكو اسم الوردة، يحاول أحد الأصوليين فرض الرقابة والسيطرة على التجاوزات الفنية والخيال الحر للكتبة والمنورين في دير من القرن الرابع عشر. قبل ستمائة عام، يبدو أنه كانت هناك معركة مماثلة في مستعمرة إيونا – باستثناء أن الخيال انتصر بسهولة.

وهناك مخطوطات أخرى بارزة من نفس العصر. أثر الأسلوب الأيرلندي في زخرفة الكتب على ولاية سكسونيا نورثمبريا، حيث تم إنشاء أناجيل ليندسفارن. في القارة الرئيسية بأوروبا، كلف الإمبراطور الروماني المقدس شارلمان بمكتبة كاملة من المخطوطات المزخرفة بما في ذلك المؤلفين اللاتينيين الوثنيين. ومع ذلك، لم يحصل أي منهم على الجودة الهذيانية التي يتمتع بها كتاب كيلز.

كان جميع الرهبان الذين عملوا عليه يشتركون في إحساس بالوحي المتحرر من المعنى اللفظي. تتكرر الدوائر واللوالب والمربعات داخل المربعات عبر الصفحات بألوان زرقاء وخضراء ووردية مكثفة، متبلة دائمًا بالذهب. الصفحة الافتتاحية لإنجيل القديس يوحنا تحتوي على كل هذه الأشياء. هناك نجوم وكواكب وصلبان -إذا أردت أن تكون مجازيًا- تدور داخل دوائر أكبر، وهي داخل فراغات مظلمة مليئة بالمادة الدوامة. هناك تصميمات مستطيلة تشبه مخطط أرضية القصر. هناك شبكات ملتوية وضفائر متشابكة.

هذا الشغف لاستقراء الأنماط التجريدية يتقاسمه جامع قرطبة الكبير في الأندلس، الذي تم بناؤه في نفس الوقت تقريبًا. إن التجول في كتاب كيلز يشبه المشي في غابة تلك التحفة الإسلامية الشهيرة المكونة من أعمدة موضوعة بشكل رياضي.

ويأتي السؤال مرة أخرى: على ماذا سكر هؤلاء الرهبان؟ توجد على صفحة عنوان إنجيل القديس يوحنا صورة لرجل يحمل كأسًا أحمر ضخمًا إلى فمه. هذا هو يوحنا نفسه، الذي يُقال إنه عُرض عليه كأس من النبيذ المسموم، لكنه باركه، واستخرج السم الذي انزلق بعيدًا كالثعبان. وبينما هو يشرب، يحدق في عين الحية كما لو كان لديه رؤية. وهذا يتماشى تمامًا مع الأنماط المتقنة للصفحة، والتي تتباهى بالتكرار المسكر للصور الدوامة. هذه حفلة في رأس راهب ونحن مدعوون إليها.

كتاب كيلز ديني للغاية، ولكن بطريقة بعيدة كل البعد عن الطريقة التي يمكن أن نتصور بها الفن المسيحي. إنه بحث عن رؤية متعالية. أثناء عمل الرهبان، كانوا يبحثون عن بعض الجمال الخفي بعيد المنال في نسيج الكون ذاته. وكانوا في رحلة اكتشاف. كان لدى هؤلاء الرهبان الأيرلنديين الأوائل روح المغامرة القوية. أبحر البعض في قوارب صغيرة مغطاة بالجلد، حتى جزر فارو وأيسلندا بحثًا عن المكان المثالي للعيش كناسك.

تعد جزيرة إيونا، حيث تم تأليف كتاب كيلز، مكانًا أكثر ليونة ورعوية، ولا بد أنها كانت موطنًا مريحًا نسبيًا وفقًا لمعايير الرهبان الأيرلنديين – على الأقل حتى قتل الفايكنج 68 راهبًا في غارة واحدة عام 806. إعلان. ولكن هنا حدثت أعظم مغامرة على الإطلاق. لقد كانت رحلة إلى الداخل، عبر رسائل عملاقة ووجوه مقدسة محدقة، لرؤية شيء يتجاوز كلمات الأناجيل. أبعد من أي كلمات.