هل يمكن أن يكون عام 2024 هو العام الذي تدخل فيه حقوق الطبيعة التيار السياسي السائد؟ | حقوق الأرض

انضم تحالفان جديدان من العلماء والمحامين والفلاسفة والفنانين إلى الحملة العالمية المزدهرة من أجل حصول النظم البيئية والأنواع الأخرى على حقوق قانونية وحتى تمثيل سياسي.

تستكشف المجموعات الدولية الناشئة – مجموعة حقوق أكثر من إنسان (الفثة) وجمعية الحيوانات في الغرفة (الهواء) – تكتيكات جريئة لتعزيز قضيتها، بما في ذلك مطالبات التأليف للغابات، والدعوة إلى السياسات نيابة عن الدببة والحيتان، والفطريات. استراتيجيات نشر الفكر البيئي.

إنهم يمثلون موجة جديدة من حركات الطبيعة وحقوق الحيوان التي تكتسب زخمًا وسط الإحباط من العلاقة الاستغلالية المفرطة بين البشرية والأنواع الأخرى، والقلق المتزايد بشأن أوجه القصور في نهج التكنولوجيا والأسواق في التعامل مع أزمة المناخ.

“نريد أن نأخذ فكرة حقوق الطبيعة من الهامش إلى الاتجاه السائد. وقال سيزار رودريغيز جارافيتو، الباحث القانوني الكولومبي الذي يرأس عيادة الدفاع عن حقوق الأرض في جامعة نيويورك: “إن الفكرة هي دمج المجتمع في المحيط الحيوي”.

Rodríguez-Garavito هو مؤسس شركة Moth، التي تعتزم إنشاء سابقة قانونية من خلال إنشاء الحقوق الإبداعية لغابة Los Cedros السحابية في شمال الإكوادور، والتي تم الاعتراف بها بالفعل ككيان يتمتع بشخصية وحقوق قانونية بموجب حكم تاريخي صدر عام 2021 من قبل المحكمة الدستورية في الإكوادور.

في حالة اختبارية، سيجادل موث بأن مقطوعة موسيقية جديدة شارك في تأليفها الغابة مع الموسيقار البريطاني كوزمو شيلدريك. في أغنية الغابة، سجل شيلدريك أصوات الغابة، بما في ذلك الطيور والحيوانات والأشجار، ثم مزجها مع الإيقاعات المنتجة إلكترونيًا، وكلماته الخاصة وكلمات أعضاء Moth الآخرين، بما في ذلك شقيقه عالم الفطريات ميرلين والمؤلف البريطاني. روبرت ماكفارلين. وسيقوم شيلدريك بأداء الأغنية في العاصمة الإكوادورية كيتو العام المقبل، وبعد ذلك سيؤكد رودريغيز-جارافيتو ومحامون إكوادوريون تأليف لوس سيدروس بشكل مشترك.

قال شيلدريك: “أردت أن أعطي بعض الحقوق الإبداعية للمخلوقات أو الأنظمة البيئية، لكنني أدركت أنه لا يوجد هيكل قائم”. كأقرب مقارنة، استشهد بشركة Earth Percent، وهي شركة أسسها بريان إينو تهدف إلى الاعتراف بالكوكب باعتباره صاحب مصلحة في إنشاء الموسيقى، لكن شيلدريك قال حتى هذا “لا يعالج القضية الأساسية المتمثلة في حقوق التأليف للطيور والمخلوقات الأخرى، أو الأماكن”.

وإذا نجح هذا فسوف يؤدي إلى توسيع نطاق الحقوق الفكرية، التي لم يُعترف بها حتى الآن إلا للمبدعين من البشر. في قضية “سيلفي القرد” في عام 2011، على سبيل المثال، تم رفع دعوى قضائية ضد مصور من قبل منظمة للدفاع عن الحيوان بتهمة كسب المال من صورة التقطها قرد على الهاتف المحمول الخاص بالرجل. رفض القاضي قبول حق الملكية لغير البشر.

الفيل AI للحماية من الفطريات

وكانت قضية الغابة المرتقبة، أو “Copygreen”، واحدة من عدد من أفكار حقوق الطبيعة التي تمت مناقشتها بواسطة Moth في ورشة عمل لمدة أسبوع في تشيلي.

وكان من بين المشاركين الفيلسوف الجغرافي وعالم البيئة العميقة ديفيد أبرام، الذي كان أول من صاغ مصطلح “أكثر من البشر”. “نحن بحاجة إلى بيئة اللغة. وقال: “ما نقوله يؤثر بعمق على حواسنا”. “علينا أيضًا أن ندرك أن البشر ليسوا النوع الوحيد القادر على اللغة.”

وتراوح المتحدثون الآخرون بين خبراء وادي السليكون، الذين شرحوا كيف يتم نشر الذكاء الاصطناعي لتفسير لغة الأفيال والحيتان، إلى علماء الفطريات الذين تصوروا حملة على غرار انتشار الجراثيم الفطرية “في كل مكان، في كل مرة”. وقالت جوليانا فورسي، المؤسسة التشيلية لمؤسسة فونغي، إنها أقنعت حكومتها بالفعل بدمج حماية الفطريات المهددة بالانقراض في جميع مشاريع البنية التحتية. وأوضحت: “إنهم مثل الأنواع الأساسية”. “إذا قمت بحماية كائن يغطي مساحة واسعة، فإنك تحافظ على النظام البيئي أو الموطن بأكمله.”

حث خوسيه جوالينجا، زعيم شعب ساراياكو في الإكوادور، موث على أن يحذو حذو مجتمعه. وقال: “نحاول إقناع الناس بأن الغابة كائن حي”. وإلى جانب حقوق الطبيعة، أكد على مسؤوليات البشر. “يرى البشر غير الأصليين الطبيعة كشيء منفصل عن أنفسهم. لقد نسوا أننا جزء من الطبيعة”.

يعود تاريخ حركة حقوق الطبيعة الأوسع نطاقًا إلى عام 1972 على الأقل، عندما كتب كريستوفر د. ستون، أستاذ القانون في جامعة جنوب كاليفورنيا، مقالًا في مجلة بعنوان “هل يجب أن يكون للأشجار مكانة”، اقترح فيه إعطاء الحقوق القانونية للطبيعة.

ومنذ ذلك الحين، توسعت بشكل مفاجئ. قام مركز الحقوق البيئية بجمع قائمة بالدول والمناطق والأنظمة القانونية التي اعترفت بحقوق الطبيعة. لدى الإكوادور وبوليفيا وأوغندا والولايات المتحدة وكندا والبرازيل ونيوزيلندا والمكسيك وأيرلندا الشمالية بعض الاعتراف بحقوق الطبيعة في دساتيرها أو قوانينها الوطنية أو لوائحها المحلية. وقد اعترفت قرارات المحاكم في الهند وكولومبيا بحقوق النظم البيئية أو الأنهار. وقد تكون أيرلندا هي التالية التي تتبعها، اعتماداً على نتيجة الاستفتاء المقترح بشأن حماية التنوع البيولوجي.

وتبحث الأمم المتحدة أيضًا في الآثار القانونية المترتبة على حقوق الطبيعة، والتي تم ذكرها في الاجتماع الأخير لاتفاقية التنوع البيولوجي.

وهو موضوع البحث الأكاديمي. “يمكن للقانون أن يمنح حقوقًا لجميع أنواع الكيانات إذا وجد سببًا للقيام بذلك”، كما أشار الباحثون غيوم شابرون ويافا إبستاين وخوسيه فيسينتي لوبيز باو في مقال في مجلة Science. “الشركات والنقابات والدول كلها كيانات غير إنسانية لها حقوق وعليها واجبات بموجب القانون. لديهم حقوق التقاضي إذا أصيبوا وواجبات عدم انتهاك حقوق الآخرين. ولا يواجه النظام القانوني صعوبة في الفصل في الحقوق غير الإنسانية. .

وتوقع الثلاثي أن الفصل في النزاعات بين حقوق الطبيعة والأنشطة البشرية سيكون مثيرًا للجدل، ولكن ليس أكثر من النزاعات بين حقوق الإنسان في حرية التعبير وعدم التمييز. “تحدث الصراعات بين الطبيعة والأنشطة البشرية على نطاق واسع ومنهجي. فعندما يتمتع الأشخاص والشركات بحقوق، بينما لا تتمتع الطبيعة بذلك، فإن الطبيعة تخسر في كثير من الأحيان، كما يتضح من التدهور المستمر للبيئة. وقد تساعد حقوق الطبيعة في منع هذه النتيجة الأحادية الجانب.

أدوار الوصاية

تركز الحملات القديمة لحقوق الحيوان وحقوق الإنسان على الأفراد بدلاً من المناظر الطبيعية أو الطبيعة أو الكوكب. تستكشف حركات حقوق الطبيعة الجديدة استراتيجيات جديدة، بما في ذلك على الجبهة السياسية. وتذهب حجتهم إلى أنه إذا كان من الممكن تعيين الأوصياء كممثلين قانونيين للبشر العاجزين والكيانات المؤسسية والنظم البيئية، فربما يمكنهم أيضًا الوقوف كوكلاء سياسيين لضمان “سماع” الأنواع الأخرى في عملية صنع القرار.

هذا هو محور اهتمام شركة Air، وهي شبكة تجمع بين الفلاسفة والعلماء والمتخصصين في رعاية الحيوان والفنانين والمجتمعات لابتكار واختبار طرق لإدراج الحيوانات غير البشرية في عملية صنع القرار البشري.

وفي العام المقبل، ستفتتح شركة إير مركزًا للأبحاث في نيويورك يركز على الممارسات الشاملة للحيوانات والطبيعة في القانون والسياسة والفنون. وسوف يبدأ بدراسة في إيطاليا حول كيفية إشراك الدببة في صياغة السياسات من قبل المجتمعات البشرية. وهناك خطط لمشاريع مماثلة لتمثيل الأفيال في كينيا والحيتان في المحيط.

أحد الركائز الأساسية لعملها، وفقًا لمؤسستها، ميلاني تشالنجر، هو أنه يجب على المشاركين الاستماع إلى الحيوانات المعنية، بدلاً من تقديم أنفسهم كخبراء. “إنه أكثر من مجرد نهج علمي وقائم على السياسات؛ قال تشالنجر، وهو أيضًا نائب رئيس RSPCA ومؤلف كتاب How to Be Animal: “إنها فلسفة وممارسة”.

وقالت إن الأفكار المتعلقة بالتمثيل السياسي للحيوانات انتقلت إلى المجال العام في عام 2023 مع نشر المقالات وإجراء المحادثات للجمعيات الخيرية للحيوانات وخبراء إدارة الأرض ومجموعات الاستدامة. “كنا نخشى الشكوك، وبدلاً من ذلك، قوبلنا بالحماس، وفي بعض النواحي، بالارتياح. وقالت: “إن الأشخاص الذين يهتمون بشدة بالعالم الحي يدركون أن الأدوات الأخلاقية والقانونية القديمة ليست مناسبة للغرض”.

إن أساس عمل منظمة Air هو اتجاه متزايد للبحث عن طرق لتوسيع نطاق الديمقراطية من خلال المجالس التداولية. قال الفيلسوف السياسي ألاسدير كوكرين، مؤلف كتاب “السياسة العاطفية: نظرية العدالة العالمية بين الأنواع”، إنه في المجتمع العادل “يجب أن يتم البحث عن وجهات نظر الحيوانات وفهمها وتغذيتها في عملية صنع القرار بشروط عادلة”.

جنبا إلى جنب مع مجموعات أخرى مثل مركز الحقوق الديمقراطية والبيئية، والتحالف العالمي لحقوق الطبيعة وشبكة العدالة البيئية، يشعر البعض أن الحملة قد تقترب من الكتلة الحرجة.

قال: “هناك بالتأكيد شيء يختمر هنا”. بوفين مودلوي، مؤسس مجموعة حقوق الأرض وعضو في Moth. كان يأمل أن تتحد حكمة السكان الأصليين مع التكنولوجيا الجديدة: “قد يكون ذلك قويًا جدًا. يجب أن تكون حكمة السكان الأصليين في المقدمة.

الجرأة ضد الواقعية

ويدور التقسيم الرئيسي بين المجموعات حول النطاق الذي ينبغي أن تُمنح به الحقوق أو التمثيل السياسي. تعتقد بعض المنظمات أن الأمر يجب أن يقتصر على الحيوانات الأليفة، والبعض الآخر على الحيوانات الأكثر وضوحًا، مثل الحيتان والأبقار والخنازير والدببة. ويريد آخرون التركيز على أحواض الأنهار أو الجبال، أو على الطبيعة ككل. ويذهب زعيم السكان الأصليين دافي كوبيناوا يانومامي إلى أبعد من ذلك: “أعتقد أنه من الأفضل أن نتحدث عن حقوق الأرض أكثر من حقوق الطبيعة… وإذا كنا جادين، فلا ينبغي لنا أن نسمح لمزيد من المشاريع بتدمير الأرض”.

وهناك أيضاً مسألة إلى أي مدى يمكن دفع الأجندة. إن الحديث عن حقوق الغابات أو التمثيل السياسي للحيوانات أمر غير عادي إلى الحد الذي قد يثير ابتسامات السخرية. لكن رودريغيز-جارافيتو يعتقد أن الناس أصبحوا الآن أكثر استعدادًا للنظر في الأفكار التي كانت في السابق على الهامش. “نريد أن نجد النقطة الحلوة بين الحدة والواقعية. لا أريد رد فعل عنيفاً، لكن الخط الفاصل بين الوضع الراهن والعبث قد تغير. نحن نعيش في زمن سخيف في نواح كثيرة. وقال: “من الضروري أن نكون أكثر جرأة من ذي قبل”. “الناس منفتحون على التغيير السريع. إننا جميعا نشعر بحرارة تغير المناخ وانهيار التنوع البيولوجي.

وكسابقة، يتذكر أنه قبل عشرين عاما، اعتقد الجميع أن محامي منظمة “عدالة الأرض” كانوا مجانين عندما رفعوا قضية ضد حكومة الولايات المتحدة على أساس أن أزمة المناخ كانت انتهاكا لحقوق الإنسان. الآن هناك الكثير من هذه الحالات التي أصبحت طبيعية.

وقال عن موث: “هذا مشروع تجريبي للغاية”. “نحن نعمل ببوصلة بدلاً من الخريطة. ولكننا نريد أن نعرض كيف يمكن لهذه الأفكار أن تعمل على أرض الواقع. سوف نخطئ في بعض الأمور، ولكن هذه هي الطريقة التي سنتقدم بها، من خلال تحديد حقوق الطبيعة وتعميمها وإعطائها المزيد من القوة بشكل مطرد.