ومن الإنجيليين: سارة مكامون عن الإيمان، وترامب وترك الكنائس وراءهم | كتب

Fأو سارة ماكامون، “لقد كان يوم 6 يناير حقًا، حيث شاهدت الناس يدخلون إلى مبنى الكابيتول حاملين لافتات مكتوب عليها “يسوع يخلص” والصلبان والرموز المسيحية” مما جعلها تقرر أخيرًا الكتابة عن تربيتها الإنجيلية وقرارها بتركها وراءها.

وتقول: “أردت أن أحكي قصتي”.

بصفته مراسلًا سياسيًا وطنيًا لـ NPR، يروي ماكامون العديد من القصص. كتابها الأول، الإنجيليين، ليس مجرد سيرة ذاتية. إنها أيضًا دراسة تم الإبلاغ عنها بعمق عن الحركة المتسارعة – لمغادرة الأمريكيين الشباب الكنائس الإنجيلية البيضاء.

نشأ ماكامون في الثمانينيات والتسعينيات في كانساس سيتي بولاية ميسوري، ثم ذهب إلى كلية ترينيتي، وهي جامعة إنجيلية في ديرفيلد، إلينوي. وهي الآن تؤرخ تطور شكوكها حول دينها وقيودها الاجتماعية ومواقفها السياسية، بينما تسرد عمليات مماثلة مر بها الآخرون.

بالنسبة للعديد من هؤلاء “الإنجيليين”، بدأت الأمور تصل إلى ذروتها في عام 2016، عندما فاز دونالد ترامب بترشيح الحزب الجمهوري للرئاسة برسالة قاسية من الكراهية والانقسام – والدعم الإنجيلي.

يقول ماكامون: “عندما تم تعييني من قبل الإذاعة الوطنية العامة لتغطية الحملة الرئاسية، وجدت نفسي بسرعة كبيرة عند تقاطع حياتي المهنية وخلفيتي الشخصية، لأنه تم تعييني في الانتخابات التمهيدية للحزب الجمهوري. لقد كنت سعيدًا بذلك، لأنني كنت أعرف هذا العالم نوعًا ما.

كان ذلك منطقيا. اعتقدت أنني سأغطي جيب بوش، رقصة الفالس الخاصة به أثناء الترشيح. لكن الأمر لم يسير بهذه الطريقة.

“لقد أصبح الكثير من قصة الانتخابات التمهيدية للحزب الجمهوري تدور حول دونالد ترامب والإنجيليين البيض. ماذا كانوا سيفعلون؟ فكيف كانوا سيطابقون التعاليم الإنجيلية مع تاريخه وشخصيته؟”

وكما شاهد ماكامون، اعتنق هؤلاء الإنجيليون رمز الجشع الذي تزوج ثلاث مرات، وهو الرجل الذي تفاخر بالاعتداء الجنسي على النساء بينما كان يشوه صورة المهاجرين والمسلمين وغيرهم.

بالنسبة لماكامون، كان الدعم الإنجيلي لترامب آنذاك، ولا يزال الآن، مسألة تتعلق بسياسة القوة البسيطة – حول كيفية تقديمه وسيلة للحفاظ على منصبه تحت النار في عالم متغير – مدعومًا بجاذبية “الحقائق البديلة” الترامبية المألوفة لدى الكنائس التي لقد أنكروا منذ فترة طويلة علم التطور، وتجاهلوا دور العنصرية في التاريخ الأمريكي واتخذوا عددًا لا يحصى من المواقف الأخرى التي تتعارض مع الفكر السائد.

كان لدى ماكامون “هذا الارتباط الكامل بهذا العالم”، حيث نشأ “في عائلة إنجيلية للغاية، ومحافظة للغاية، وناشطة سياسيًا للغاية”. لكن “في كثير من النواحي، أعتقد أنني دخلت الصحافة للتخلص من بعض ذلك. لم أرغب في العمل في مجال أيديولوجي أو لاهوتي أو سياسي. لم أكن أرغب في أن أكون مناصرًا، فقد شعرت بعدم الارتياح الشديد تجاه الضغط الذي أمارسه لجعل الجميع يؤمنون بما أؤمن به. ولم أشعر حتى بالتأكد”.

ومع ذلك، عندما شدد ترامب قبضته، انجذب ماكامون مرة أخرى، وأصبح “مفتونًا لأنني كنت في منتصف الثلاثينيات من عمري، وكنت على مسافة معينة من طفولتي وشعرت أنني أعرف الأسئلة التي يجب طرحها وتوقعت بعض المناقشات التي ستطرأ”. .

“لذلك، بعد عام 2016، قضيت بضع سنوات أفكر في أين كانت البلاد وما حدث: في الاحتضان الإنجيلي لترامب. وكلما فكرت أكثر في هذا الأمر، اعتقدت أنه ربما هناك شيء أريد أن أقوله حول هذا الموضوع. أردت أن أحكي قصتي”.

وكما تبين، كان الكثير من الإنجيليين السابقين من جيل ماكامون يروون قصصهم أيضًا.

مثل غيرها من التسميات الاجتماعية والسياسية الحديثة – حياة السود مهمة وMeToo، على سبيل المثال – برز مصطلح “الإنجيليين” لأول مرة باعتباره علامة تصنيف في عام 2016 تقريبا، وهو العام الذي أطلق فيه الكاتب بليك تشاستين بودكاست تحت هذا الاسم. تم إجراء الكثير من أبحاث ماكامون الخاصة بكتابها على وسائل التواصل الاجتماعي، حيث تعقبت الإنجيليين باستخدام فيسبوك وتويتر وإنستغرام للمشاركة والتواصل.

لكن قصة ماكامون تشكل العمود الفقري لكتابها. يبقى والداها في الكنيسة. تزوجت هي وزوجها الأول في الكنيسة. لم يكن من السهل الجلوس والكتابة.

“عندما انتهيت من المسودة، أرسلت [my parents] “عدة أقسام رئيسية” ، كما تقول. “بصراحة، الأقسام التي اعتقدت أنها ستكون أصعب بالنسبة لهم. أردت أن أفعل ذلك باعتباري ابنتهما وكصحفية، لأنه في الصحافة، عادة ما نعطي الناس فرصة للرد. ولذلك، لم يرغبوا في أن يتم الاقتباس منهم.”

في الكتاب النهائي، والدا ماكامون نكون ومن الأمثلة الصارخة على ذلك التبادل الصريح للرسائل مع والدتها حول حقوق LGBTQ+.

وتقول: “إنهم ليسوا سعداء”. “لكنني أخذت ملاحظاتهم بعين الاعتبار. لم يعترضوا على أي شيء بشكل أساسي، في الواقع …

“آمل أن يظهر في الكتاب أن هذا ليس هجومًا على والدي. أتحدث عن طفولتي لأنني أريد أن أوضح كيف كان الأمر عندما نشأت داخل البيئة الإنجيلية في ذلك الوقت. واستنادا إلى محادثاتي مع الكثير من الأشخاص الآخرين، لا أعتقد أن تجربتي فريدة من نوعها.

ماكامون جد كان بالتأكيد قريبًا من حالة فريدة من نوعها: عسكري مخضرم وجراح أعصاب كان لديه ثلاثة أطفال قبل أن يعلن عن كونه مثليًا. في البداية تم استبعاده إلى حد كبير من حياة ماكامون، التي أصبح لها تأثير مركزي فيما بعد، لكنه توفي بينما كان ماكامون يكتب.

تقول: “لقد جعلت منه شخصية مركزية لأنه كان جزءًا أساسيًا من تجربتي في إدراك وجود عالم أكبر هناك – عندما كان واحدًا من الأشخاص غير الإنجيليين أو غير المسيحيين الوحيدين الذين كنت أتعامل معهم بشكل منتظم”. الاتصال مع يكبر. بالنسبة لعائلتي، كان دائمًا مصدرًا للقلق والذعر والقلق والصلاة، ولكنه كان أيضًا شخصًا بارعًا بشكل لا يصدق، وكان شخصًا أعتقد أن عائلتي بأكملها كانت معجبة به وكانت فخورة به – في نفس الوقت الذي صلينا فيه من أجله. روح.

“وكان ذلك بمثابة صدع بالنسبة لي في كل ما قيل لي.”

مولا تزال كامون تعتقد ذلك، على الرغم من أنها لا “تستخدم الكثير من التسميات”. زوجها يهودي. بفضل تربيتها المسيحية، “فتحت ذهني ببطء، مع تقدمي في السن”، من خلال التحدث إلى زوجها وإلى الأشخاص في “الفضاء المسيحي التقدمي”. يمكنها أن “تقرأ الكتاب المقدس عندما أريد ذلك”، وهي تفعل ذلك.

وعندما سُئلت عن رأيها في كيفية استقبال الإنجيليين، قالت: “هناك ثلاثة قراء لهذا الكتاب.

“بالنسبة للإنجيليين، أو الأشخاص الذين تصارعوا مع خلفيتهم الدينية، مهما كانت، آمل أن يشعروا بأنهم مرئيون ويتم التحقق من صحتهم، وأن يشعروا بأن هناك بعض الصدى مع قصتهم، لأنني أعتقد أن هناك نوعًا من التجربة المشتركة، رغم اختلاف التفاصيل.

“بالنسبة لأولئك مثل زوجي، الذين عندما التقيت به لم يكن لديهم سوى اتصال ضئيل جدًا بالعالم الإنجيلي، وربما كانوا في حيرة من أمرهم، أو غاضبين أو محبطين منه، آمل أن يقدم الكتاب بعض البصيرة وربما حتى التعاطف، [helping] لفهم كيف يفكر الناس، ولماذا يفكرون بالطريقة التي يفكرون بها، وكذلك حقيقة أن الكرازة هي حركة ضخمة وفي داخلها يوجد الكثير من الأشخاص المختلفين الذين لديهم الكثير من التجارب المختلفة.

“أصعبهم هم الإنجيليون. آمل أن يقرأها أولئك الذين ما زالوا راسخين في الحركة بعقل متفتح، وربما بعض التعاطف. أعتقد أن هناك الكثير من الآباء من جيل الطفرة السكانية، وليس أنا فقط، الذين يحاولون معرفة سبب ضلال أطفالهم.

“ولا أعتقد أن كونك إنجيليًا هو “الضلال”. أعتقد أن الأمر يتعلق بمحاولة العيش بنزاهة. في بعض النواحي، يبدو الأمر مثل: “لقد علمتنا أن نبحث عن الحقيقة”. وهذا ما يفعله الكثير منا”.