يتعامل دكتور تيرور مع بطاقة الموت: كيف تحول التارو إلى هوس غامض | فن

أبينما ينطلق القطار بسرعة، يستهزئ الناقد الفني بفكرة أن بطاقات التارو يمكن أن تخبرك بمستقبلك. لكنه يسمح للدكتور تيرور بوضع حقيبته على أي حال، كما يفعل أي شخص آخر في المقصورة. ويتم توزيع نفس البطاقة النهائية عليهم واحدًا تلو الآخر. إنه الموت.

هذا المشهد المخيف، من فيلم Dr Terror’s House of Horrors عام 1965، هو مشهد تارو قياسي إلى حد ما. يستخدم العديد من الأشخاص البطاقات لمعرفة المستقبل، أو للتأمل والعثور على الوعي الذهني. في أي متجر غامض، ستجد مجموعة كبيرة من الطوابق. في الوقت المناسب لعيد الميلاد، وهو وقت رائع تقليديًا لألعاب الورق، أعاد تاشين إصدار الحزمة الشهيرة – التي أنشأها آرثر وايت وباميلا كولمان سميث في عام 1910، مع كتيب وايت الذي يشرح الجذور الغامضة المفترضة للتاروت وما هي الرموز. كلها تعني: “الموت: النهاية، الفناء، الدمار، الفساد. المعكوس: الجمود، والنوم، والخمول.

إن التارو الخاص بهم، كما تقول الصياغة الموجودة على الجزء الأمامي من الصندوق، هو “التارو الأكثر شعبية في العالم”. قام الفنان كولمان سميث بترجمة أفكار وايت الغامضة إلى صور واضحة. كان لسطحها، وهو أول مجموعة من بطاقات التارو المصممة خصيصًا للاستخدام الباطني، تأثير كبير على المفاهيم الغامضة اليوم.

ومع ذلك، فإن هذا الاعتقاد في التاروت باعتباره كاشفًا للحقائق المخفية لا يمثل استمرارًا لبعض التقاليد القديمة. إنها فكرة حديثة مطعمة بشيء كان المقصود منه في الأصل أن يكون قليلًا من المرح. كانت لعبة التاروت عبارة عن لعبة ورق يتم لعبها بطريقة يمكن التعرف عليها إلى حد ما، حيث يقوم اللاعبون بوضع بطاقة للتنافس على أعلى قيمة في سلسلة من الحيل – ولكن مع 20 بطاقة صور مزخرفة أو نحو ذلك، اعتمادًا على المجموعة، لتعقيد التسجيل. لقد كانت مصنوعة بشكل جميل للغاية، ورائعة بصريًا، لدرجة أن تصميماتها أصبحت الآن تستحوذ على اهتمام الناس وتربكهم بعد قرون من عزفها لأول مرة من قبل رجال البلاط في عصر النهضة. لكن التارو ليس أكثر غموضا في أصوله من العائلات السعيدة. ومع ذلك، هناك اختلاف حاسم: إنها لعبة الورق الأكثر طموحًا من الناحية الفنية على الإطلاق – وهذا ما منحها هذه الحياة الآخرة الغامضة والغريبة.

تعود أقدم مجموعات التاروت الباقية في العالم إلى إيطاليا في القرن الخامس عشر. تم تكليفهم من قبل الحكام الأثرياء الذين اشترطوا على ما يريدون، وغالبًا ما أضافوا بطاقات صور مختلفة، والتي أطلقوا عليها اسم “الانتصارات”. اليوم، هذه معروفة لدى علماء التنجيم باسم الرائد أركانا. إحدى المجموعات المفقودة، المعروفة فقط من خلال كتيب وصفي، تصور الآلهة الوثنية. أقدم حزمة لا تزال موجودة (جزئيًا) – مجموعة Cary-Yale، التي تم إنشاؤها لـ فيليبو ماريا فيسكونتي، دوق ميلانو – تمزج الصور التي لا تزال موجودة في التارو اليوم، مثل الموت والعشاق، مع بطاقات فريدة تمثل الإيمان والأمل والحب. صدقة.

ليس هناك شك في جاذبية هذه الأعمال الفنية الفخمة المرسومة يدويًا. استخدم إيتالو كالفينو إحدى مجموعات ميلانو في روايته “قلعة الأقدار المتقاطعة”: تجد مجموعة من الغرباء أنفسهم في قلعة حيث سُلبت منهم قوة الكلام. لسرد قصصهم، يجب عليهم استخدام بطاقات عصر النهضة. إنه تكريم لهذه الأعمال الفنية التي يبلغ عمرها ما يقرب من 600 عام، حيث يستطيع كالفينو استخدامها لتلخيص جوهر الأدب العالمي. شاب، على سبيل المثال، يكتشف من خلال اختياره للأوراق أنه هاملت (إنها رواية معقدة).

جانب آخر ملفت للنظر في مجموعة Cary-Yale Visconti هو التمثيل القوي للمرأة. تشمل شخصياتها المرسومة فارسة سيوف، تركب ظهر حصان وترتدي فستانًا مرقطًا بالذهب، وتحمل سلاحها عالياً، برفقة صفحتها الأنثوية. في الواقع، تمثل البدلات الأربع نساءً قويات. وهذا نموذجي لثقافة الفروسية في بلاط عصر النهضة الإيطالي والتي ألهمت أيضًا شاعر البلاط أريوستو ليشمل الفارسة برادامانتي في قصيدته الملحمية أورلاندو فوريوسو، قبل قرون من لعبة العروش.

تأخذنا هذه الصور الفروسية إلى جذور التاروت، كلعبة يلعبها رجال الحاشية بين المبارزات والمواكب. في المحكمة، تفاعل الرجال والنساء في جميع أنواع وسائل الترفيه. ربما كانت النساء اللاتي يلعبن بهذه البطاقات يرغبن في رؤية أنفسهن ممثلات. في بطاقة صورة أخرى من نفس العبوة، تمثل القوة، تُخضع امرأة أسدًا دون عناء، وتفتح فكيه بيديها العاريتين.

لقد كانت الرمزية ذات قيمة في بلاط ميلانو لذاتها، كنوع من اللعبة، ويمكن رؤية ذلك في الشعارات والشعارات الغامضة التي ملأ بها ليوناردو دافنشي دفاتر ملاحظاته عندما كان يعمل هناك. كان التارو أيضًا لعبة وليس ممارسة صوفية. كان السحر يتمتع بشعبية كبيرة في عصر النهضة، ومع ذلك فقد استخدم التعويذات والكابالا واستحضار الأرواح – وليس البطاقات. من الغريب أن جميع بطاقات الشيطان، على افتراض وجودها، من حزم التاروت المبكرة يبدو أنها قد سُرقت ودُمرت.

ألعاب الورق، التي ربما نشأت في الصين، وصلت إلى أوروبا لأول مرة في القرن الرابع عشر. كان التارو أحد الأمثلة الأوروبية الأولى، وهي لعبة خدعة تحتوي على عدد كبير من الأوراق الرابحة. تعد مجموعات التاروت في عصر النهضة بمثابة تجارب في اللعب، وفي التكلفة، لأنها تهدف إلى الحصول على أكثر التفاصيل سخاءً والصور المحيرة. ومع ذلك، يوجد تحت غموضها أربع مجموعات من البطاقات المرقمة – الكؤوس والعملات المعدنية والعصي والسيوف. البدلات التي نعرفها أكثر – الماس، والهراوات، والبستوني، والقلوب – تم اختراعها في عصر النهضة بفرنسا وانتشرت في جميع أنحاء أوروبا لأنه كان من الأسهل إعادة إنتاجها. وصلوا إلى إيطاليا بحلول تسعينيات القرن السادس عشر، وذلك للحكم من لوحة كارافاجيو “The Cardsharps” التي يظهر فيها الغشاش وهو يخفي الهراوات الأربعة والقلوب السبعة خلف ظهره.

لعبة التاروت بكل أوراقها الرابحة الغريبة لم تختف. وبدلا من ذلك تم إضفاء الطابع الديمقراطي عليها. يستبدل تارو مرسيليا، الذي نشأ في جنوب فرنسا في القرن السابع عشر، روعة الطوابق المبكرة في عصر النهضة بصور أكثر بدائية وجرأة مصممة للطباعة. ومع ذلك، فإن بطاقات الصور الصارخة هذه، ذات الخطوط السوداء القوية التي غالبًا ما يتم ملؤها بالألوان الأساسية، لها قوتها الفنية الخاصة: إنها بطاقة الموت في مرسيليا التي يستمر دكتور تيرور في تقليبها.

نظرًا لأن لعبة الورق هذه أصبحت قديمة وغامضة، فقد بدأ فهمها بطريقة جديدة. مع ظهور الرواية القوطية في نهاية القرن الثامن عشر، والاستمتاع الجديد بما هو خارق للطبيعة، اكتسبت الصور القديمة البدائية لتارو مرسيليا قوة خارقة. ومنذ ذلك الحين، انخرط علماء السحر والتنجيم في التاروت، وفقدوا تاريخه.

يعتقد الساحر المثير للجدل أليستر كراولي أن التارو نشأ في كتاب تحوت المصري القديم. كان وايت، الذي شارك في إنشاء هذه المجموعة المعاد إصدارها، هو نفسه عالمًا مشهورًا في دوري كراولي، لكنه رأى التارو على أنه أسطوري شامل، أو على الأقل بقدر ما أستطيع استخلاصه. هذه البطاقات، بأسلوب يذكرنا بالرسوم التوضيحية للكتب الإدواردية، تعيد اختراع حزمة التارو للتأكيد على السحر والتنجيم، وتتضمن بدلة جديدة من الخماسي، وهو رمز شائع في السحر. تمت إضافة نجمة خماسية أيضًا إلى الشيطان المتجهم، بين قرنيه المنحنيين، وهو يلوح في الأفق فوق اثنين من عبدة الشيطان العاريين. على الرغم من أن بطاقات وايت-كولمان سميث ذات ألوان جميلة، إلا أنها تستحضر عالمًا شريرًا بعض الشيء من سحر أوائل القرن العشرين، وجميع الشموع والتعاويذ في المنازل الريفية.

قصة التارو هي انعكاس لكيفية تصورنا للتاريخ. نحن نفترض أننا أكثر عقلانية من أسلافنا الجاهلين، ولكن في هذه الحالة، تم إعادة اختراع لعبة الورق التي كانت تُلعب من أجل المتعة فقط في العصر الحديث كأداة لقراءة الطالع واكتشاف الذات الروحية.

وكل هذه الخزعبلات ألهمت الفنانين المعاصرين. قام سلفادور دالي بعمل التاروت بشكل طبيعي. يتضمن مزيجه الترفيهي من فن الآرت نوفو وذكاء فن البوب ​​صورة لنفسه باعتباره الساحر. احتفت الحركة السريالية باللاوعي واللاعقلاني، وعلى الرغم من أن دالي كان يُنظر إليه على أنه خائن لها، إلا أن التارو الخاص به هو الأكثر سريالية أصالة بين أعماله الأخيرة. شرعت الفنانة الفرنسية نيكي دي سانت فال في القيام بذلك بشكل أكبر وأفضل: حيث تعرض حديقة التاروت الخاصة بها في توسكانا التاروت على شكل منحوتات عملاقة متعددة الألوان، وتدعوك للتجول في متاهة العلامات الخاصة بها وقراءة ثروتك أثناء تنقلك.

قد لا تكون هناك صلة بين التصوف الحديث للتارو وأصوله كلعبة جميلة من الناحية الفنية – باستثناء علاقة واحدة. الموت كان دائما هناك. في أقدم مجموعة فيسكونتي، تم رسمها على أنها جثة هيكلية مهجورة تنتصر على كومة من الضحايا بما في ذلك الأساقفة: تصوير كلاسيكي في العصور الوسطى المتأخرة لانتصار الموت على جميع الطبقات الاجتماعية وأنواع الناس. في قلب التاروت، وتحت تراكماته الحديثة من الخيال، هناك علاقة حقيقية مع غرابة أوروبا القديمة عندما كان الموت في كل مكان.

تجعل بطاقة الموت من لعب التاروت متعة مثالية لعيد الميلاد، مع بهجة قصة الأشباح في منتصف الشتاء. لا تلعبها في قطار مع تاجر يُدعى Dr Terror، والذي يبدو أن مجموعته بأكملها تتكون من بطاقات الموت.