يشير تغيير العلامة التجارية اليمينية المتطرفة لجوي بارتون إلى الشعور بالضيق المحزن بين الأولاد الضائعين في كرة القدم | كرة القدم

Fفي البداية يتجاهلونك. ثم يضحكون عليك. ثم يقاتلونك. ثم تفوز. بعد ذلك، بعد عدة سنوات من فوزك، يحاول لاعب خط وسط سابق في كوينز بارك رينجرز، لسبب غير مفهوم، قتالك مرة أخرى في محاولة للترويج للبودكاست الخاص به. مثل الحكمة الجذابة التي تم انتزاعها من صفحات كتب الفلسفة والتي من المؤكد أنه قرأها سريعًا فقط، يمكن تفسير حكاية جوي بارتون إلى حد كبير بالطريقة التي تريدها.

ولعل رد الفعل الأول على الموجة الأخيرة من البحث عن الاهتمام لبديل رينجرز السابق هو أيضًا الأكثر طبيعية: التجاهل، وتجويع الأكسجين، والمضي قدمًا. ويرجع ذلك جزئياً إلى أن دوافعه للهجوم على النقاد في كرة القدم للرجال واضحة للغاية.

لماذا ننخرط على المستوى العقلاني البسيط مع شخص يعمل خارج حدود العقل تمامًا؟ هذا، في كثير من النواحي، هو المعادل الخطابي لطرد بارتون من مباراة كوينز بارك رينجرز ضد مانشستر سيتي في اليوم الأخير من موسم 2011-12: ضبابية من الغضب العشوائي غير المركز، محاولة يائسة أخيرة لجر شخص آخر إلى القذارة مع له قبل أن يختفي في النفق ويدخل في غياهب النسيان.

وبطبيعة الحال، فإن هذا الأمر أعمق بكثير من مدرب بريستول روفرز السابق البالغ من العمر 41 عاماً (نسبة الفوز 37.1%) ورغبته الأنانية المتداعية في الشعور بشيء ما مرة أخرى. لأسباب ليس أقلها الطريقة التي وسع بها انتقاداته العامة إلى مذيعين محددين، الذين اضطروا بعد ذلك إلى مواجهة غضب متابعيه على وسائل التواصل الاجتماعي البالغ عددهم 2.7 مليون. وليس أقله بسبب العمل العاطفي الإضافي الذي شعرت العديد من النساء في كرة القدم بأنهن مضطرات إلى القيام به في الأيام التالية: الدفاع عن مناصبهن، والدفاع عن زملائهن، والدفاع عن حقهن في كسب لقمة العيش ببساطة ضد هامش مجنون صاخب لديه احتياطيات لا تنضب على ما يبدو من المال. الوقت وكراهية الذات وحسابات الموقد.

يكفي الآن. هذه مشكلة ذكورية، ولكي نكون صادقين تمامًا، فقد ظل الرجال يتهربون من العمل الشاق في هذا الشأن لفترة طويلة جدًا. وهي مشكلة كرة قدم على وجه التحديد، حتى لو كان العجب الذي يبلغ من العمر 11 دقيقة في مباراة واحدة يوجه بوضوح نفس نقاط الحديث اليمينية المتطرفة مثل المتناقضين الأكثر خبرة عبر الإنترنت مثل أندرو تيت ورسل براند وحزب المحافظين. النائب ذو الشعر المستعار ريك بارفيت الذي أنسى اسمه دائمًا.

منذ أيامها الأولى، كانت كرة القدم دائمًا عبارة عن طبق بتري من الرجولة المكسورة والمكسورة، حيث تم تصورها من المبادئ الأولى كمكان يجتمع فيه الرجال للأداء وإثبات أنفسهم. حيث لا تنطبق القيود والتنازلات في المجتمع الأوسع. حيث ــ من مشاجرة الشرفة إلى الحفلات الجنسية في الدوري الإنجليزي الممتاز ــ كانت الذكورة العلنية تتم مكافأتها دائما بدلا من كبح جماحها. وعلى الرغم من أن الرياضة أصبحت أكثر تنوعا من أي وقت مضى، ومساحة أكثر أمانا للنساء من أي وقت مضى، فإن تلك الثقافة يصر – يتمسك برأيه؛ ربما ليس في الزقاق المليء بالزجاج، بل في منتدى المشجعين، وقسم التعليقات في الصحف، الأمر القانوني شديد اللهجة الذي يحمي هوية آخر لاعب كرة قدم متهم بالعنف الجنسي.

بالنسبة للاعب كرة القدم السابق، الذي خرج بشكل غير رسمي من الكاروسيل، والآن إلى الخارج ينظر إلى الداخل، فإن القيم والحقائق التي ساعدته على الازدهار في هذا العالم توفر الآن القليل من الحماية الثمينة. ولعل هذا هو السبب الذي يجعل العديد من لاعبي كرة القدم السابقين يجدون أنفسهم عرضة للاحتيال المالي أو نظريات المؤامرة، مقتنعين بأن نفس الجوهر الخاص الذي حررهم من قيود المجتمع يمكن أن يساعدهم على القيام بذلك مرة أخرى.

كيف انتهى الأمر بمات لو تيسييه إلى مشاركة مؤامرات 11 سبتمبر الغريبة والمعادية للسامية؟ لماذا يعتقد إيكر كاسياس أن الهبوط على القمر كان مزيفًا؟ كيف انتهى الأمر بريكي لامبرت إلى القيام بمسيرات ضد “مدينة الـ 15 دقيقة” ومشاركة ما يسمى “نظرية الصحوة الكبرى”؟ كيف يصبح بارتون بطلاً للفانتازيا “اليمين البديل” المشين أليكس جونز؟

لا يستحق سوى القليل جدًا من المحتوى الفعلي تناوله بأي نوع من التفاصيل، ولكن هناك رؤية عالمية مشتركة تعمل هنا: ليست متماسكة بأي حال من الأحوال ولكنها واضحة بشكل مدمر في زخمها العاطفي، وتصميمها على رؤية الأعداء المظلمين في كل مكان. العالم ليس كما قيل لنا. لقد كذب علينا جميعا. وأنا ــ الرجل الساخط في منتصف العمر، والضحية الأخيرة المسموح بها للمجتمع ــ أنا الأمل الأخير في مواجهة الانهيار التام للإنسانية.

لماذا يحاول بارتون إعادة صياغة نفسه تحت عباءة الشعبوية اليمينية المتطرفة؟ ولعل السؤال الأكثر فعالية هو: لماذا لا يفعل ذلك؟ هذا هو الرجل الذي تم الانغماس في شهوته للجدل والاهتمام وتشجيعه في كل منعطف: في كثير من الأحيان من قبل وسائل الإعلام التي تنتمي إلى حد كبير إلى الطبقة المتوسطة والتي تم تفسير القدرة على اقتباس أجزاء من كعكة الحظ لنيتشه أو فيكتور فرانكل على أنها نوع من الخلاص النبيل. قوس.

هل تتذكرون المحاولات المنسقة التي جرت منذ عقد من الزمن لإعادة وضع هذا المجرم المدان في صورة مثقف قذر أسيء فهمه؟ صفقة الكتاب، والتغطية المتواضعة، وإضفاء الطابع الرومانسي على ماضيه العنيف، والدعوة لوقت الأسئلة. وقال لأحد السياسيين في حزب استقلال المملكة المتحدة في البرنامج: “إذا كنت في مكان ما وهناك أربع فتيات قبيحات حقاً، فإنني أفكر: إنها ليست الأسوأ”. من كان من الممكن أن يرى هذا الشاب اللامع يتحول إلى كاره للنساء على منصة إيلون ماسك؟

لذا، نعم: تجاهل بارتون بكل تأكيد إذا كان لا بد من ذلك. إذا كان هذا هو ما يساعدك على قضاء اليوم. ولكن على نفس المنوال، يحدث هنا شيء شرير للغاية، حركة متجمعة من الشباب الساخطين الذين شجعتهم اللحظة السياسية الحالية، والتي يعتبر بارتون مجرد عرض انتهازي لها.

يبدأ الأمر بتعليق عابر عن النساء على التلفاز. مع سخرية صامتة بسهولة في اللبؤات. يخبرنا التاريخ أنه لا ينتهي أبدًا بهذه الطريقة.