هل تزداد غضب النساء؟ ربما هم فقط يأذنون لأنفسهم بإظهاره | براجيا أغاروال

دبليوعندما تم إيقاف قائدة فريق الكريكيت الهندي للسيدات لمباراتين وتغريمها بسبب تحطيم جذوع الأشجار بمضربها في ثورة غاضبة في يوليو/تموز، كان رد فعل وسائل التواصل الاجتماعي سريعًا وقاسيًا: تم استدعاء هارمانبريت كور “مثير للشفقة” لغضبها على أرض الملعب، ووصفت ”مثير للاشمئزاز والغباء“.

وهذا يتناقض بشكل صارخ مع الطريقة التي يستجيب بها الناس لعدوان الذكور في هذه الرياضة. سيجد البحث السريع في الويب العديد من منتديات المناقشة والمقالات التي تشيد بـ “الرجال الغاضبين في لعبة الكريكيت الهندية الذين لا ترغب في العبث معهم”، ولاعبي الكريكيت مثل فيرات كوهلي، الذي أطلق عليه لقب “الهيكل” لأنه ” غاضب طوال الوقت.”

هذا الاعتقاد الراسخ بأن الغضب هو صفة تستحق الإعجاب والاعتزاز لدى الرجال، ولكن يُنظر إليه على أنه علامة على عدم السيطرة ورد الفعل المبالغ فيه لدى النساء، هو أحد المواضيع الرئيسية في كتابي الأخير، الهستيري: تفجير أسطورة التمييز بين الجنسين. العواطف. على مر التاريخ، تمت شيطنة النساء الغاضبات باعتبارهن هريدانيات و Dayans, أو السحرة. لقد تم حرقهم على المحك، أو شنقهم أو عرضهم عراة في الشوارع.

وتظل التوقعات التي قامت عليها هذه الهمجية راسخة في مجتمعنا، وتخنق أي شخص يجرؤ على الاستهزاء بها. يُطلق على الناشطات بشكل منتظم لقب “الغاضبات” على وسائل التواصل الاجتماعي. لدي تجربة شخصية في هذا الأمر، وشهادات نساء من جميع أنحاء العالم.

لقد تحدثت عن ذلك أمام الجماهير في الإمارات العربية المتحدة، والمكسيك، والهند، والصين، واليابان، وأستراليا، وفي كل مرة شاركت النساء قصصًا عن كيفية اعتبار أي تعبير عن الغضب غير مرغوب فيه ومعاقبته، وكيف استوعبن العار والعار. الشعور بالذنب نتيجة لذلك.

عندما تكون المرأة غاضبة، يُنظر إلى ذلك على أنه سمة شخصية فطرية تنبثق من الصورة النمطية القائلة بأن المرأة بطبيعتها أكثر عاطفية. وقد استمر هذا النوع من العواطف عبر التاريخ. لا يُطلق على الرجال اسم ناري أو مشاكس أو ليبي أو هرموني أو مشاكس. هذه الكلمات مخصصة للنساء اللاتي يظهرن غضبهن.

كانت النساء من جنوب آسيا اللواتي رأيتهن على الشاشة عندما كنت أكبر، خاضعات ومهذبات، ينتظرن أن يأتي بطل مفرط الذكورة وينقذهن. كان بإمكان النساء البكاء والبكاء، لكن لم يكن بوسعهن الصراخ والصراخ. كان عليهم أن يحوّلوا أنفسهم إلى إطار من الأنوثة يجذب الجمهور.

ورغم أن هناك لحظة حساب في السينما الهندية تعطي المساحة للمرأة الغاضبة ــ من فيلم Polite Society الأخير إلى أفلام مثل Darlings أو Stree ــ فإن هؤلاء النساء غالباً ما يكونن “مضطربات” ويميلن إلى الانتقام. ونادرا ما يُنظر إلى غضبهم على أنه شكل صالح للتعبير العاطفي. أجد أن فكرة أن غضب المرأة يجب أن يكون انتقاميًا هي فكرة إشكالية للغاية.

يمكن اتهام النساء على وجه الخصوص بالمرارة إذا بدين غاضبات، وهي استراتيجية لتحويل اللوم من الشخص الذي تصرف بشكل سيئ إلى أسلوب المرأة في التعبير عن مشاعرها حيال ذلك. وهذا يضع على عاتق المرأة مسؤولية تعديل سلوكها، وبالتالي إعفاء الشخص الآخر من أي مسؤولية. إنها وسيلة لإسكاتها.

عندما يحدث هذا، ينمو الشعور بعدم الاستماع إليك، ويمكن أن يؤدي إلى زيادة الإحباط ومزيد من الغضب. إن المسؤولية الإضافية الملقاة على عاتق النساء المتمثلة في إضفاء الشرعية ليس فقط على غضبهن، بل أيضًا على التعبير عنه، هي مسؤولية مرهقة.

وأظهرت دراسة أجريت عام 2015 أنه عندما يعبر الرجال والنساء عن آرائهم في مجموعة صنع القرار، أدى التعبير عن الغضب إلى زيادة التأثير لدى الرجال، بينما انخفض لدى النساء.

وينطبق هذا بشكل أكبر على النساء ذوات البشرة الملونة، خاصة في مكان العمل، حيث يتم إخضاعهن لمعايير مهنية أعلى، وإن كان ذلك ضمنيًا في كثير من الأحيان. ولمواجهة هذا التوقع، عليهم أن يعملوا بجد أكبر لتهدئة عواطفهم، خاصة إذا كانوا يطمحون إلى تولي أدوار قيادية.

لا تتقاطع العرقية مع الجنس والطبقة لتشكيل الصور النمطية العاطفية فحسب، بل إنها تحدد أيضًا العمل العاطفي المطلوب الاعتراف به باعتباره محترفًا وكفؤًا، ومنحه مكانة عالية.

تؤدي الرمزية إلى تقييم أفراد الأقليات العرقية من حيث كيفية تصرفهم ولكن أيضًا من حيث شعورهم، لذلك يتعين عليهم قمع أي مشاعر للأذى والإحباط بسبب تعرضهم للعنصرية، بينما يقدمون أنفسهم على أنهم هادئون وممتعون من خلال أفعالهم وتعبيرات وجوههم. وهذا يخلق ثقافة عاطفية مبنية على عدم المساواة العرقية.

أظهر استطلاع للرأي أجري مؤخراً أن النساء يزدادن غضباً في جميع أنحاء العالم. أنا لا أتفق مع هذا الرأي، فالنساء دائماً غاضبات. إنهم يمنحون أنفسهم الإذن بالتعبير عن هذا الغضب علانية الآن.

وهناك الكثير مما يدعو للغضب. في حين أن النساء أصبحن أكثر ارتياحًا للطبقات العديدة من غضبهن، فمن المشكوك فيه ما إذا كان بإمكاننا تغيير النصوص الاجتماعية التي تعتبر النساء الغاضبات “مثيرات للاشمئزاز” و”مثيرة للشفقة” أو هستيرية ما لم نغير الرسالة الموجودة في كل مكان حولنا مثل الضباب الدخاني: أن غضب المرأة أمر غير طبيعي.

براجيا أغاروال مكبر الصوت، مستشار ومؤلف لأربعة كتب عن التحيز وعدم المساواة الاجتماعية. هي أستاذ زائر في جامعة لوبورو