“أنا أيضًا الجالية اليهودية”: الصدع بين اليهود الأمريكيين يتسع حول حرب غزة | اليهودية

أبعد سنوات من البحث عن الشخص المناسب، شعرت جاكي جولدمان بسعادة غامرة عندما انضمت أخيرًا إلى كنيس يهودي في بروفيدنس، رود آيلاند، في أغسطس الماضي. نشأ جولدمان، الذي يستخدم ضمائر هم/هم، في أسرة يهودية محافظة، والتحق بمدرسة يهودية خاصة عندما كان طفلا، وكان نشطا مع هيليل، مجموعة الطلاب اليهود، في الكلية. عندما أصبحوا بالغين، احتفظوا بالشريعة اليهودية، لكنهم افتقدوا الطقوس التي رافقت كونهم جزءًا من مجتمع منظم. قال جولدمان: “كنت متحمسًا جدًا للانضمام”.

وسرعان ما تبددت هذه المشاعر في أعقاب الهجمات التي شنتها حماس على جنوب إسرائيل في 7 تشرين الأول/أكتوبر، والأعمال الانتقامية الإسرائيلية في قطاع غزة. وأدى العنف إلى مقتل 1400 إسرائيلي و9000 فلسطيني – بما في ذلك أكثر من 3000 طفل فلسطيني – وفقًا لمسؤولين من الجانبين.

أراد جولدمان أن يحزن موت الإسرائيليين والفلسطينيين على حد سواء، وذهل مما شعروا به من عدم التعاطف مع الضحايا الفلسطينيين من جانب رعيتهم. في قوائم خدمة الكنيس، وصف الأعضاء الاحتجاجات التضامنية مع فلسطين بأنها معادية للسامية بعنف. وفي الوقت نفسه، حظيت جهود جمع التبرعات لصالح قوات الدفاع الإسرائيلية بدعم واسع النطاق.

بقلب مثقل، غادر جولدمان المصلين. “ماذا الان؟ ماذا سأفعل في الأعياد اليهودية في المستقبل؟” رثوا.

يواجه اليهود في جميع أنحاء الولايات المتحدة مشاعر معقدة وهم يتصارعون مع الحرب المتصاعدة في إسرائيل وغزة. داخل العائلات والتجمعات، وفي الجامعات، وفي الاحتجاجات وعلى الإنترنت، تتعمق الشقوق داخل المجتمعات اليهودية، مما يعكس انقسامات أوسع في الرأي العام حول الحرب.

وحتى قبل 7 أكتوبر/تشرين الأول، كان الدعم لإسرائيل بين اليهود الأميركيين – الذين يشكلون ثاني أكبر عدد من السكان اليهود في العالم بعد إسرائيل – يتغير. أظهر أحد الاستطلاعات أنه في حين يرى معظم اليهود أن الاهتمام بإسرائيل أمر مهم لهويتهم اليهودية، فإن أكثر من نصفهم لا يوافقون على الحكومة اليمينية في البلاد. ووجد آخر أن ربع اليهود الأمريكيين يوافقون على أن إسرائيل هي “دولة فصل عنصري”، وأن خُمس أولئك الذين تقل أعمارهم عن 40 عامًا لا يعتقدون أن للدولة اليهودية الحق في الوجود.

جاءت هذه التحولات مع تصاعد التنظيم اليهودي على اليسار، حيث كانت مجموعات مثل IfNotNow وJewish Voice for Peace، التي طالما أدانت معاملة إسرائيل للفلسطينيين، في طليعة الدعوات لوقف إطلاق النار وإنهاء الدعم الأمريكي للحرب الإسرائيلية. على غزة. منذ بدء الحرب، أغلق الناشطون اليهود محطة غراند سنترال في نيويورك وتم اعتقالهم بسبب أعمال مثل احتلال قاعات الكونغرس والتجمع أمام منزل زعيم الأغلبية في مجلس الشيوخ تشاك شومر، وهو يهودي أيضًا.

وتقول الحاخام آنا ليفين روزين، التي تشرف على مركز هيليل بجامعة شيكاغو، إن مثل هذه الأفعال تؤدي إلى عزلة الطلاب اليهود الذين يشعرون أنهم لا يتركون مساحة كبيرة لحزنهم على العنف ضد المدنيين الإسرائيليين. قال روزن: “هذا الرعب … الذي تم تبنيه كشكل مبرر من أشكال المقاومة، كان بمثابة صدمة للكثيرين منا”، في إشارة إلى حادثة وقعت في الحرم الجامعي تم فيها إغراق مسيرة لدعم الإسرائيليين المذبوحين أمام احتجاج قادته حركة طلاب من أجل السلام. العدالة في فلسطين.

وقالت روزن: “إن الأمر يشعر بالوحدة أكثر عندما لا يرى اليهود حق الإسرائيليين في العيش بسلام في وطننا”، مؤكدة أنها تحمل “قلبًا مفتوحًا” لليهود الذين همهم الأساسي هو المدنيين في غزة.

وقد اخترقت هذه الانقسامات أيضاً المؤسسات، بما في ذلك جمعية الدراسات اليهودية، وهي أكبر منظمة مهنية في العالم لعلماء التاريخ والثقافة اليهودية. وفي 9 أكتوبر/تشرين الأول، أرسلت المنظمة إلى أعضائها رسالة بالبريد الإلكتروني تعرب فيها عن “الحزن العميق للخسائر في الأرواح” في إسرائيل، وقد تم انتقادها لكونها غامضة وغير ضارة وغياب أي إدانة لحماس. وفي اليوم التالي، أصدرت بيانًا محدثًا يتضمن لغة أكثر وضوحًا. وقد اتُهم هذا البيان أيضًا بـ “الحساسية السياسية” من قبل أولئك الذين أرادوا أن تقف المنظمة بشكل أكثر تحديدًا خلف إسرائيل.

ويشعر باحثون آخرون في الدراسات اليهودية بالفزع مما يعتبرونه فشلًا في إدانة العنف ضد الفلسطينيين بشكل كافٍ. شاركت جيسي ستولمان، طالبة الدكتوراه في الأنثروبولوجيا بجامعة كاليفورنيا، في حركات التضامن الفلسطينية لأكثر من عقد من الزمان – وهي خلفية تقول إنها غير عادية بالنسبة لمجال يتجنب في كثير من الأحيان انتقاد إسرائيل.

ومع ذلك، افترضت ستولمان أن زملائها الباحثين، الذين يدرس الكثير منهم تاريخ الاضطهاد والإبادة الجماعية، سيدعمون مطالب وقف التصعيد، وأعربت عن خيبة أملها لأن المزيد من الناس لم يوقعوا على رسالتها المفتوحة التي تدعو إلى وقف إطلاق النار. “لقد أدركت أن المغزى من تكريس حياتك لدراسة لحظات الرعب التي يمكن منعها تمامًا هو أنك تمنع أيضًا [them] قالت: “من الحدوث مرة أخرى”.

وفي دورهام بولاية نورث كارولينا، يحاول الحاخام دانييل جريبر من كنيس بيت إل إبعاد المناقشات السياسية عن جماعته، التي يتراوح أعضاؤها من الناشطين المناهضين للصهيونية إلى الأشخاص الأكثر تأييدًا لتصرفات إسرائيل، ومن بينهم أقارب الأشخاص الذين اختطفتهم حماس. إحدى الطرق التي فعل بها ذلك هي عقد جلسات معالجة تبث وجهات نظر مختلفة ويُمنع فيها النقاش بشكل صارم. وقال لمجتمعه: “إذا كنت لا تستطيع الاستماع، أخرج نفسك من المحادثة”.

ويقول إنه يعتقد أن المصلين وجدوا الجلسات مثمرة، لكنه يشك أيضًا في أن نهجه الوسطي قد أزعج بعض المصلين على اليسار واليمين.

إن تزايد حوادث معاداة السامية وكراهية الإسلام يزيد من حدة الانقسامات. وقال ماكس لازار، الذي يقوم بتدريس الدراسات الاجتماعية في المدرسة الثانوية في مدرسة نهارية يهودية في الجانب الشرقي العلوي من نيويورك، إن طلابه يكافحون من أجل فهم كيف أدى العنف ضد المواطنين الإسرائيليين إلى استهداف الأحياء اليهودية الأمريكية. وقال: “يجد طلابنا صعوبة في فهم أن الكثير من الأشخاص الذين يسيرون من أجل وقف إطلاق النار لا يطالبون أيضًا بالإفراج عن الرهائن الإسرائيليين”.

بالقرب من شقته، الواقعة أيضًا في الجانب الشرقي العلوي، رأى لازار صلبانًا معقوفة مرسومة على المباني، بما في ذلك واحدة على نافذة مطعم يهودي تاريخي.

بالنسبة للحاخام أميل هيرش من كنيس ستيفن وايز الحر في مانهاتن، فإن الدعوات لوقف إطلاق النار هي في حد ذاتها معادية للسامية – فهو يعتقد أنها تجعل إسرائيل تلتزم بمعايير مختلفة عن الدول الأخرى. وقال: “إن فكرة أن إسرائيل وحدها، من بين جميع دول العالم، لا تملك الحق في الرد دفاعاً عن النفس، تجعل الكثير منا يتوقف ويتساءل: ما الذي يحدث هنا حقاً؟”.

وتابع: “كان لدينا دائمًا في مجتمعنا يهود يختلفون بقوة مع بعضهم البعض”. وقال عن “الصوت اليهودي من أجل السلام”: “بالمناسبة، الكثير منهم ليسوا يهودًا، وهم بالتأكيد ليسوا من أجل السلام”.

تصف منظمة “الصوت اليهودي من أجل السلام” نفسها بأنها “حركة شعبية ومتعددة الأعراق والطبقات ومتعددة الأجيال لليهود الأمريكيين”.

وبالنسبة للآخرين، فإن دعم فلسطين يرتبط ارتباطًا وثيقًا بيهوديتهم.

نشأ جاي سابر، زعيم منظمة الصوت اليهودي من أجل السلام، وهو يسمع قصص عمته عن العيش في جيم كرو بولاية ميسيسيبي. وقال سابر إنه حتى بعد تفجير الكنيس المحلي ومنزل الحاخام، واصلت الجالية اليهودية دعمها لحركة الحقوق المدنية.

واليوم، يلهم هذا الإرث سابر، الذي يدرس الأدب اليديشي ويترجمه، للاحتجاج تضامناً مع فلسطين. وأضاف سابر: “يهوديتي مرتبطة بالالتزام بالعمل من أجل العدالة لجميع الناس”.

وتعرب ميشيل فاين، أستاذة علم النفس والتعليم الحضري في مركز الدراسات العليا بجامعة مدينة نيويورك، عن مشاعر مماثلة. وقالت: “من المؤلم بالنسبة لي أن أرى الرقابة والصمت كممارسة يهودية”، في إشارة إلى قمع التعبير الداعم لحقوق الفلسطينيين في جميع أنحاء البلاد. “هذه ليست تجربتي مع اليهودية.”

وقالت فاين إنه في مكالمة هاتفية حديثة، أخبرها أحد المتبرعين بالجامعة أن العديد من اليهود “منزعجون للغاية” من وقوف الطلاب مع فلسطين.

وقالت: “المجتمع اليهودي متنوع للغاية”. «وأنا أيضًا الجالية اليهودية».