“التغيير الكبير ممكن”: الفنانات يتصارعن مع الاضطرابات الاجتماعية والسياسية | فن
أبراهام لينكولن يجلس على كرسي ضخم. يقف توماس جيفرسون شامخًا محاطًا بمقتطفات من إعلان الاستقلال. أندرو جاكسون يرفع قبعته بينما يرتفع حصانه على رجليه الخلفيتين.
تحكي تماثيل واشنطن قصة بطولية، وعادة ما تكون بوجه رجل أبيض. لكن أحدث المنتجات، رغم أنها منحوتة من رخام كرارا مثل النحت الكلاسيكي، مختلفة. Intra-Venus هي صورة ذاتية عارية لمارينا فارغاس، تصور جسدها بصراحة أثناء علاج سرطان الثدي. الفنانة الإسبانية، التي فقدت القدرة على استخدام ذراعها اليسرى لبعض الوقت، تظهر نفسها وذراعها اليسرى مرفوعة عالياً في انتصار.
يقول فارغاس، البالغ من العمر 45 عامًا، والذي كان فحصه الطبي مفيدًا للمشروع: “كانت هذه العملية التي اضطررت فيها إلى أن أكون عاريًا وضعيفًا للغاية ومكشوفًا، علاجية في حد ذاتها”. “قررت استخدام الفن كمرآة ونافذة. نحن ندرك أن هذه اليد المرفوعة بمثابة عمل فخري ثوري. إنها مضادة للآثار. أن تظهر المرأة ندبة استئصال الثدي هذه هو عمل من أعمال القوة. إنه عمل فني يُظهر قوة المرأة ومقاومتها كعمل من أعمال القوة
تقف Intra-Venus التي تخرق المدفع كحارس عند مدخل عوالم جديدة: نساء للمشاهدة 2024، الذي افتتح الأسبوع الماضي في المتحف الوطني للمرأة في الفنون (NMWA). يضم المعرض 28 فنانًا من أمريكا وخارجها لاستكشاف سؤال مركزي: كيف ألهمت الاضطرابات التي حدثت في السنوات الأخيرة، بسبب جائحة فيروس كورونا، وأزمة المناخ، والانقسام السياسي الصارخ، الفنانين؟
تتصارع إجاباتهم – في اللوحات والنحت والتصوير الفوتوغرافي والتركيب والفيديو والمنسوجات – مع النوع الاجتماعي والنزوح والانتماء والعالم الطبيعي والتكنولوجيا وقوة المجتمع لتحدي الوضع الراهن وإعادة تصور الماضي والحاضر والحقائق البديلة. . إنه جزء من تعاون Women to Watch بين المتحف وشبكته العالمية من لجان التوعية التي يتم تقديمها كل ثلاث سنوات.
ومن بين الأعمال المعروضة، يقدم راجياشري جودي، وهو عضو في شعب الداليت في النظام الطبقي الهندوسي في الهند، تركيبات منحوتة مصنوعة من الأطعمة الخزفية لإلقاء الضوء على كيف دفع الحرمان الداليت إلى البحث عن الموارد واختراع وصفات جديدة.
يرسم نيكي جرين الرموز المتعلقة بالغرابة على أدوات الطقوس اليهودية مثل أحواض الغسيل الخزفية وكؤوس النبيذ، مما يتحدى مفاهيم الجنس في اليهودية. تصور جراسييلا أرياس سالازار من بيرو قصة الأصل السماوي لمجموعة شيبيبو-كونيبو، وهي مجموعة من السكان الأصليين في منطقة الأمازون في بيرو، في مشاهد ذات ألوان زاهية مرسومة على 10 مناجل، وهي أداة ضرورية للبقاء على قيد الحياة في الغابة.
إن إمكانات ومخاطر التكنولوجيا تلوح في الأفق لا محالة. بالنسبة لـ (طفل) ممكن (2015)، وهو تركيب متعدد الوسائط يشتمل على صور فوتوغرافية ومقاطع فيديو ونصوص، قام آي هاسيجاوا من اليابان بتحليل بيانات الحمض النووي لزوجين مثليين لمحاكاة أطفالهما المحتملين المرتبطين وراثيًا في صور عائلية خيالية – وجبة إفطار ، حفلة عيد ميلاد، وقت اللعب.
وإلى جانب المخططات والرسوم البيانية العلمية، هناك جدار من المقابلات عبر الفيديو والتعليقات على وسائل التواصل الاجتماعي التي تعبر عن آراء مختلفة حول أخلاقيات هذا الاستنساخ وما إذا كان قد يخلق مجتمعا أكثر شمولا أو أقل شمولا. تقول إحدى الفقاعات الخطابية: “قد يختفي التحيز تجاه النساء غير القادرات على الإنجاب”. وتتساءل أخرى: “هل يمكن أن يصبح الذكور غير ضروريين في المستقبل؟”
في الماضي/الحضور/المستقبل (2020) من تأليف منى كليف/هانوك غاني (السحابة المرقطة)، وهي فنانة متعددة التخصصات من السكان الأصليين، يعكس قناع الغاز المطرز الماضي والمرض والبيئات السامة والحرب في الحاضر والمستقبل بلا حدود. جاءت الفكرة إلى كليف عند زيارة تلال كاهوكيا بالقرب من سانت لويس بولاية ميسوري.
تقول عبر البريد الإلكتروني: “كانت تلال كاهوكيا مأهولة بالسكان الأصليين، وهي مدينة كبيرة مأهولة بالسكان. وأثناء زيارتنا مررنا بمكب النفايات، على بعد أميال قليلة، وبدأت أفكر، هل هذا ما سنتركه لأجيالنا القادمة؟ سكان كاهوكيا هم من بنوا هذه المدينة الرائعة وهذا الجيل يترك مكب نفايات أعلى من التلال؟
“أثناء إنشاء القطعة، كنا في وسط الوباء وكانت أفكاري أيضًا تتعلق بالحماية الذاتية. شعرت أن هذه لن تكون المرة الأخيرة التي نواجه فيها وباءً. كانت أفكاري تدور حول المستقبل وكيف سيزين طبيب الطب نفسه في هذا المستقبل. وتخيلت كيف سيتم نقل المعرفة التقليدية وكيف ستقوم الأجيال القادمة بتفسير وتطبيق المعرفة التقليدية
وعندما سُئلت عما إذا كانت تشعر بالتفاؤل أو التشاؤم بشأن المستقبل، أجابت كليف: “إذا كان علي أن أميل إلى هذا الشعور، فسأقول متفائلة، كما أرى في مرونة مجتمعي، لقد تكيفنا ومواصلة أنظمة المعرفة التقليدية لدينا بقدر كبير”. جهد.
“ومع ذلك، أرى أيضًا أن جشع الشركات الكبرى ومسارها غير المنضبط سيجبر الناس على أن يصبحوا أكثر مرونة في مواجهة تغير المناخ، لأن الأشخاص الذين يعيشون بدون موارد العالم الأول هم الذين يعانون أكثر من غيرهم من العواقب من تغير المناخ. أرى أن البشر قادرون على التكيف وأن التغيير الكبير ممكن عندما تجتمع المجتمعات لحماية بعضها البعض
في سلسلتها المستمرة Project 42، التي تم إطلاقها في عام 2012، ابتكرت مولي فوغان وفريقها ملابس تخلد ذكرى حياة المتحولين جنسيًا والأفراد غير المتوافقين جنسيًا. يستخدم فوغان برنامج Google Earth لالتقاط لقطات شاشة للمواقع التي وقعت فيها جرائم القتل، ثم يعالج الصور الرقمية لإنشاء أنماط مجردة، وطباعتها على القماش لتحويلها إلى ملابس يمكن أن يرتديها أحد المتعاونين أثناء “التنشيط”.
لقد حفزت فوغان، التي كرمت 23 من أفرادها الـ 42 الذين تم اختيارهم ترتيبًا زمنيًا حتى الآن، إلى العمل بسبب انخفاض متوسط العمر المتوقع للنساء المتحولات. تقول عبر البريد الإلكتروني: “أخشى بشدة من السفر إلى معظم أنحاء الولايات المتحدة. على الرغم من أنني أواصل الدفع عمدًا نحو الدول المناهضة للمتحولين جنسيًا لأكون صوتًا لمجتمعي، إلا أنني أدرك أنني قد أواجه مجموعة من المواقف بدءًا من التمييز الطبي في حالات الطوارئ إلى العنف من مجتمع غير المتحولين جنسيًا.
“أنا محظوظ لأن المشروع 42 ليس متجذرًا في التجارب التي مررت بها؛ لقد واجهت في الغالب تهديدات بالعنف ولكني تجنبت العنف الفعلي. أعرف العديد من الأفراد في مجتمعي، الذين تعرضوا لمواقف خطيرة بسبب تحولهم الجنسي.
“كلما كانت هوية الفرد متعددة الجوانب، كلما زاد احتمال التمييز والظلم والعنف. تواجه النساء السود المتحولات على وجه الخصوص أعلى معدلات العنف في مجتمعنا، حيث يشكلن أكثر من 90٪ من جميع الضحايا كل عام في الولايات المتحدة.
على الرغم من أن الأشخاص المتحولين جنسيًا لا يشكلون سوى ما يقدر بـ 1.4% من السكان، يلاحظ فوغان، أنه تم اقتراح أكثر من ألف مشروع قانون تشريعي منذ يناير 2023 للحد من حقوقهم في الرعاية الصحية والخصوصية العائلية والحماية المتساوية بموجب القانون أو حرمانهم منها.
يضيف الفنان: “لقد دفع مجتمع المتحولين جنسيًا بقوة هائلة لإخراج أنفسنا من الظل إلى مناطق أكثر وضوحًا في المجتمع. لقد انتصرنا بعدة طرق وقمنا بتطبيع إدماج المتحولين جنسيًا بما يتجاوز بكثير ما كان ممكنًا قبل 15 عامًا فقط.
“لكننا نخسر أرضنا في العديد من مجالات المجتمع، ويتم تشويه صورتنا، وتجريدنا من حقوقنا في عيش حياة آمنة ومنتجة، والأسوأ من ذلك كله، أننا نشاهد الأطفال المتحولين جنسياً يتعرضون للأذى بمعدل ينذر بالخطر على يد المتنمرين البالغين. يكافح الأطفال وأولياء أمور الأطفال ضد حركة عدوانية للأفراد الأكثر اهتمامًا بنشر المعلومات الخاطئة لمصلحتهم الخاصة بدلاً من محاولة رفع ورعاية أولئك الذين يحتاجون إلى أكبر قدر من الرعاية في المجتمعات.
“من المذهل أن نرى الساسة يهاجمون مجموعة من الناس باستخدام الإحصائيات والمعلومات التي يعرفونها، ومن الواضح أنه من الخطأ مجرد تسجيل نقاط مع عدد صغير من الناخبين المحافظين”.
يقع في مبنى كبير تم بناؤه في أوائل القرن العشرين كمعبد للماسونيين، وهي منظمة تسمح للأعضاء الذكور فقط, NMWA هو المتحف الفني الرئيسي الوحيد في العالم المخصص فقط لدعم الفنانات.
تقول كاتي وات، نائبة مدير المتحف ورئيسة أمناء المتحف: “تختار هؤلاء النساء المبدعات موضوعهن الخاص الذي يتردد صداه معهن. إذا كانوا يعيشون حياة يؤثر فيها تدهور البيئة على مجتمعهم، فهم متحمسون لذلك.
“عبر التاريخ، أولينا الكثير من الاهتمام لما يعتقده الفنانون الذكور حول قضايا معينة. لقد أولينا اهتمامًا أقل بكثير لما تعتقده النساء المبدعات حول هذه القضايا، ولذا أعتقد أن معرضًا مثل هذا الذي يركز وجهات النظر هذه معًا مفيد للغاية.
اكتشاف المزيد من شبكة الريان
اشترك للحصول على أحدث التدوينات المرسلة إلى بريدك الإلكتروني.
