النزهة: الهروب إلى الحرية وانهيار الستار الحديدي بقلم ماثيو لونغو – استراحة للحدود | كتب التاريخ

أفي الوقت الذي اعتدنا فيه على نحو كئيب على رأسمال سياسي يتكون من عسكرة الحدود وبناء الجدران، فمن المناسب أن نقرأ كتابا مخصصا لرومانسية البديل. النزهة يعيد النظر في الأحداث التي وقعت في المجر عام 1989 والتي عجلت بانهيار القوة السوفيتية في وسط أوروبا. وعلى وجه الخصوص، فهو يعيد، من خلال التواريخ الشخصية الحميمة وذكريات شهود العيان، خلق الطرق التي تحولت بها الاحتجاجات الشعبية المثالية ــ تنظيم حفلة صيفية في حقل بالقرب من الحدود النمساوية ــ إلى حافز للثورات السلمية الدرامية التي أعادت توحيد القارة. .

تم تصور فكرة هذا التجمع الصيفي لأول مرة من قبل الشاب المجري الراديكالي، فيرينك ميزاروس، في اجتماع نظمته شخصية أوروبية من عصر مختلف تمامًا: أوتو فون هابسبورج، وريث الإمبراطورية النمساوية المجرية التي تم تفكيكها منذ فترة طويلة، والذي كان: في عام 1989 رئيس الحركة الأوروبية. كان هابسبورغ في مدينة ديبرتسن المجرية في يونيو/حزيران 1989 كمحاضر ضيف في جامعة أسسها جده، واستغل الفرصة للتواصل على العشاء مع مجموعات سرية معارضة للحكومة الشيوعية. في ذلك العشاء، طرح ميزاروس على “العم أوتو” فكرته المتمثلة في التجمع بالقرب من الحدود، وربما نزهة بعد الظهر، حيث يمكن السماح للهنغاريين والنمساويين بالالتقاء معًا في لفتة صغيرة نحو روح أوروبية جديدة.

لقد تم رفض فكرة ميزاروس في الأصل باعتبارها تافهة في السياسة الجادة للحركة الديمقراطية المجرية السرية، ولكن خلال ذلك الصيف اكتسبت الدعم والجذب، وأصبحت في نهاية المطاف لحظة محورية ــ ومبهجة ــ في تاريخ أواخر القرن العشرين. وكما يوضح كتاب ماثيو لونجو بطريقة درامية حاذقة، فإن التحولات الجيوسياسية الكبرى تحدث دائما على المستويين الكلي والجزئي. كانت إمكانية تخفيف الضوابط الحدودية قد بدأت في مارس من قبل الزعيم الشيوعي المجري ميكلوس نيميث في اجتماع مع ميخائيل جورباتشوف في موسكو حيث اقترح الزعيم السوفيتي أنه لن يقف في طريق المزيد من الانفتاح.

وقد اتخذت حكومة نيميث سلسلة من الخطوات المبدئية لاختبار هذا الالتزام، حيث قامت أولاً بقطع التيار الكهربائي بشكل رمزي عن جزء من السياج الحدودي المكهرب في مايو/أيار؛ ثم عقد حفل إعادة دفن إيمري ناجي، الذي أعدمه السوفييت لدوره في مكافحة التمرد عام 1956. وكانت التموجات السياسية لهذين الاستفزازين هي الخلفية للنزهة المقترحة، وهو احتمال عفوي كان سيبدو ميؤوسًا منه. قبل عام واحد فقط، ولكن تم منحها الآن موافقة ضمنية من قبل وزراء نيميث.

تم إحياء القصة الداخلية لهذا التاريخ من خلال حياة مدروسة وحيوية في بعض الأحيان من قبل لونغو، أستاذ السياسة الأمريكية في جامعة ليدن في هولندا. كتابه هو مقدمة ترحيب لدراسته السابقة، سياسة الحدود: السيادة والأمن والمواطن بعد 11/9، الذي درس الطرق التي تم بها التراجع عن التقدم في الحرية الذي أنهى الحرب الباردة باسم “الحرب على الإرهاب”. في كلا الكتابين، يستخدم لونغو قراءة فاحصة لمناقشات ما بعد الحرب حول الحرية الفردية والجماعية ــ وخاصة في أعمال هانا أرندت وإشعيا برلين ــ لدعم سرده، والتأمل في ما تم كسبه وما خسره.

هنا، يعمل ذهابًا وإيابًا منذ عام 1989 لتفكيك أحلام التحرر وعواقبها في المجر وخارجها. ترتكز قصته على مقابلات ليس فقط مع شخصيات سياسية مهمة من تلك الفترة – فقد أجرى مقابلة مع نيميث، على سبيل المثال، في كوخ التقاعد الخاص به بجوار بحيرة بالاتون، جنوب غرب بودابست – ولكن أيضًا مع منظمي النزهة والعديد من أولئك الذين وجدت حياتهم تحولت بسبب ذلك. هناك شعور بسيط بالإحباط في بعض هذه المواجهات – رجال الحزب القدامى مثل نيميث لا يفصحون مطلقًا عن كل أسرارهم – لكن القصة مع ذلك تصبح دراسة حالة آسرة حول كيف يمكن للنشاط المحلي المصمم أن يتخذ حياة عالمية خاصة به.

لم يكن لدى ميزاروس أي فكرة حقيقية عندما اقترح حفلته الصيفية أنه بحلول الوقت الذي حدث فيه – في 19 أغسطس 1989 – كان عشرات الآلاف من الألمان الشرقيين، الذين شعروا بتغير المزاج السياسي في جارتهم، سينتهزون الفرصة “للعطلة”. في المجر (في ظل عملاء ستاسي) على أمل الهروب إلى الغرب. الحكايات الشجاعة لبعض هؤلاء الأزواج والعائلات الشابة الذين تصادف وجودهم في موقع تخييم بالقرب من موقع النزهة في سوبرون، أعاد لونغو سردها بمحبة؛ تدور قصصهم جنبًا إلى جنب مع قصص حرس الحدود – الذين أجرى المؤلف معهم مقابلة أيضًا – الذين، بعد أن أُمروا بتخفيف نقاط الحراسة لعدد قليل من المسؤولين النمساويين المتنزهين، وجدوا أنفسهم بدلاً من ذلك في مواجهة مئات من الرجال والنساء والأطفال من ألمانيا الشرقية يتدافعون من أجل الوصول إلى هناك. حرية.

تلك اللحظات الفوضوية من اتخاذ القرار – إطلاق النار أو عدم إطلاق النار – وقعت على وجه الخصوص في يد رجل يدعى أرباد بيلا، الذي لا يزال يعيش في قرية بالقرب من سوبرون. لقد كان هو الضابط المسؤول عن نقطة التفتيش، حيث حدث خرق جماعي في يوم النزهة، وهو رجل لا يزال يشعر بالقلق من خطورة ذلك التاريخ القديم، حيث أصبح بطلاً عن غير قصد بوقوفه جانباً. وفي غضون ثلاثة أشهر، أصبح الاختراق الذي سمح به في سوبرون بمثابة سقوط جدار برلين.

يستخدم لونغو فصوله اللاحقة لإيصال قصته إلى الحاضر المجري. على الرغم من عدم وجود مجال هنا لملء جميع الفجوات بين الأحلام والواقع، إلا أن روايته لا تزال قائمة بشكل واضح على واحدة من المفارقات الأكثر عمقا في التاريخ المعاصر. وكان من بين زملائه المتظاهرين في النزهة شابًا مثيرًا للمشاعر طالب علنًا بالانسحاب الفوري للقوات السوفيتية، وفتح جميع الحدود، وإجراء انتخابات حرة ونزيهة. كان ذلك المتظاهر الشاب هو فيكتور أوربان، الذي شارك منذ ذلك الحين، كرئيس مستبد للمجر، في إقامة مئات الأميال من الأسلاك الشائكة على طول المحيط الجنوبي لبلاده، والتهديد باستخدام حق النقض ضد مساعدات الاتحاد الأوروبي لأوكرانيا في حربها لصد العدوان الروسي.

الحرية محفوفة بالمخاطر. ولا تحتاج إلى أن يخبرك المؤلف أن أوربان، بعد ثلاثة عقود من الزمن، يستخدم الذكرى السنوية للنزهة الأوروبية لتعزيز تلك الأهداف القمعية.