تم تشبيه اتجاه “العفريت على الرف” بـ “زيارات الأرواح الشريرة” حيث يشعر الآباء بضغط وسائل التواصل الاجتماعي | عيد الميلاد

قد يبدو الأمر وكأنه متعة غير ضارة في عيد الميلاد، لكن أحد الأكاديميين الذين يدرسون التحقيقات الخارقة قارن ظاهرة “القزم على الرف” بالعروض الأكثر طموحًا التي يشعر “ضحايا” الأرواح الشريرة بأنهم مجبرون على عرضها.

وقالت الدكتورة أليس فيرنون، من قسم اللغة الإنجليزية والكتابة الإبداعية بجامعة أبيريستويث، إن العديد من الآباء يشعرون بالضغط للتفكير في أوضاع وسيناريوهات جديدة لأقزامهم لكسب الشهرة على وسائل التواصل الاجتماعي.

قال فيرنون: “لا أعتقد أن القزم الموجود على الرف ضار بشكل كبير في حد ذاته، وفي معظم الحالات يكون مجرد القليل من المرح، ولكن عندما يتم ذلك فقط من أجل نفوذ وسائل التواصل الاجتماعي (لمدح البالغين الآخرين، وليس من أجل مدح البالغين الآخرين، وليس فقط”). من أجل متعة الأطفال)، كما يبدو الآن أن جزءًا كبيرًا من الاتجاه، أعتقد أن هناك خطرًا من إثارة القلق وسلوك البحث عن الاهتمام بنفس الطريقة التي يحاول بها “ضحايا” الأرواح الشريرة دائمًا أداء ظواهر كانت أكثر إثارة للإعجاب من الماضي.

“يتم القبض على القزم بشكل متزايد وهو يفعل أشياء قد يواجه الطفل مشكلة بسبب القيام بها، وهو ما يبدو أنه يتعارض مع الهدف من كل ذلك. يتوقف الأمر عن كونه متعلقًا بالأطفال، ويصبح متعلقًا بالآباء الذين يسعون دائمًا إلى تحقيق مستويات أعلى من الاهتمام عبر وسائل التواصل الاجتماعي. على المستوى الشخصي، أعتقد أنها أشياء صغيرة مخيفة.

تعود أصول هذا الجنون إلى كتاب The Elf on the Shelf الصادر عام 2005، من الولايات المتحدة، والذي يحكي قصة قزم استطلاع يراقب سلوك الأطفال ويقدم تقاريره إلى سانتا.

بدأ الآباء في شراء ألعاب الجان لمراقبة سلوك أطفالهم، لكن الاتجاه تطور، وفي كل صباح يضع بعض الآباء القزم في وضع جديد، متجمدًا في لحظة القيام بشيء غالبًا ما يكون سخيفًا أو شقيًا.

أعطى فيرنون، الذي يكتب كتابًا واقعيًا عن تاريخ التحقيقات الخوارق، أمثلة من وسائل التواصل الاجتماعي عن جان مغطى بالدقيق في وعاء خلط، أو يصنعون ملائكة ثلجية على سرير من البازلاء، أو يأكلون الحبوب من الحذاء.

وقالت إن ذلك يذكرها بحالة ألما فيلدنج، وهي امرأة بريطانية بدت وكأنها ضحية روح شريرة في منزلها الذي يعود تاريخه إلى الثلاثينيات في جنوب لندن.

بدأت الضجة حول فيلدينغ مع ظهور الصحون وهي تتحطم تلقائيًا، وتغلق الأبواب، وتطير الساعات في الهواء. عندما تم التحقيق معها، أصبحت الأحداث أكثر إسرافًا من أي وقت مضى – ظهرت زهور أو سلحفاة أو عصفور.

قال فيرنون: «إن ما بدأ كشكل من أشكال التحرر العاطفي، أصبح يخيم عليه ضغط الحاجة إلى أداء المزيد والمزيد من الأعمال الخارقة الخارقة للطبيعة من أجل الحفاظ على الاهتمام.

“قد لا تكون الحالة النفسية المحيطة بالقزم الموجود على الرف معقدة وغامضة مثل حالات الأرواح الشريرة، ولكن هناك أوجه تشابه ملحوظة. كلاهما موجود كمنفذ لخلق الأذى دون تحمل المسؤولية، لكن تقليد عيد الميلاد الجديد يسير بشكل متزايد على خطى الروح الشريرة من خلال كونه أدائيًا لجذب انتباه الآخرين وإعجابهم.