صدمة القديم: 11 بطاقة عيد ميلاد فيكتورية قاتلة ومروعة | عيد الميلاد

جبطاقات عيد الميلاد قد انتهت. سواء كان الأمر يتعلق بالقلق المناخي، أو أزمة تكلفة المعيشة، أو الطوابع الرهيبة التي تحتوي على رموز الاستجابة السريعة أو مجرد الشعور بالارتياح، فلا يبدو أن أحدًا يزعجك. أقصى ما ستحصل عليه هذا العام هو رسالة بريد إلكتروني من صاحب العمل تحتوي على ندفة ثلج متحركة واحدة وجملة لطيفة قام فريق الاتصالات بإعدادها منذ يونيو، بالإضافة إلى تذكير بخط صغير بأن ساعات العمل العادية لا تزال سارية في 22 ديسمبر، على الرغم من عدم – يمكن ارتداء سترات عيد الميلاد الهجومية إذا رغبت في ذلك.

أود أن أقول إنه أمر مؤسف، لكن البطاقات الحديثة مملة للغاية: رجل ثلج، سانتا، نجمة، اشطفها وكررها. لقد ألقيت نظرة على بعض عروض الترحيب التي يقدمها عمالقة الترحيب، ويبدو أن الفئات الرئيسية هي “هذه صورة غير مرغوب فيها لكلبي أو طفلي”، و”مخل الأفوكادو في هذا مكان ما”، و”إهانة عابرة متنكرة في شكل مزحة”. ” و”لدينا مشكلة مع الكحول كمجتمع”. نفس الفئات مثل بقية العام، ثم.

ربما كنا سنبذل قصارى جهدنا لإنقاذهم لو كانت هناك فرصة للحصول على بطاقة تصور مجموعة من البوم تركب بنس فارثن، أو معركة دامية بين نوعين من النمل، أو عنزة تخيف طفلًا صغيرًا، أو قرد يرسم صورة كلب. – جميع الأمثلة (في الواقع، تلك التي تم ترويضها تمامًا) لبطاقات عيد الميلاد في القرن التاسع عشر.

تم إرسال أول بطاقة عيد ميلاد في إنجلترا في عام 1843. ومنذ ستينيات القرن التاسع عشر فصاعدًا، ذهب كل شيء على الإطلاق. في وقت ما قبل تأثيرات وسائل الإعلام المتجانسة، كانت الرموز المرئية لعيد الميلاد موجودة في كل مكان. قد يرتدي بابا نويل ملابس الراهب، أو الجن، أو روح الغابة الوثنية – إذا كان هناك أي شيء مناسب موسميًا مثل سانتا هناك. في كتابه الصادر عام 1895 عن بطاقات عيد الميلاد، أدرج جليسون وايت “باحات الكنائس المسكونة، وأولاد الجوقة الاستهلاكية، ووحوش أرض الكابوس”. [and] “صور الحوادث” من بين مواضيعها؛ تشمل البطاقات الموجودة في مجموعة متحف فيكتوريا وألبرت فرشاة أرضية، وكمامة كلب و”سلسلة كاملة عن أشخاص يدفعون رجال الشرطة تحت السيارات ويدهسونهم”، وفقًا لزوريان كلايتون، أمين المطبوعات في متحف فيكتوريا وألبرت.

لماذا؟ ويوضح كلايتون أن السبب جزئيًا هو أن الفترة من 1860 إلى 1900 شهدت ابتكارًا ضخمًا في الطباعة، حيث أتاح قطع القوالب والطباعة الحجرية الملونة مجالًا للإبداع الجامح في الشكل واللون. أصبحت بطاقات عيد الميلاد عملاً تنافسيًا للغاية؛ أنتجت إحدى الشركات المصنعة سلة مكونة من 12 قطعة أو نحو ذلك مقابل فلس واحد. كما أن وصول رسوم البريد بنصف قرش في عام 1870 جعل إرسالها أكثر سهولة أيضًا: بحلول عام 1880، تم إنتاج 11.5 مليون بطاقة عيد الميلاد سنويًا في بريطانيا.

ومع الأرباح الضخمة التي كانت متاحة للاستيلاء عليها، كان المصنعون حريصين على الابتكار. في عام 1882 وحده، أنفقت إحدى الشركات المصنعة 7000 جنيه إسترليني على تصميمات البطاقات الأصلية – أي ما يعادل حوالي 700000 جنيه إسترليني اليوم، وفقًا لكلايتون. إن البحث التجاري عن “الجدة والمفاجأة” – وطرق احتكار السوق – أثار الكثير من المفاجآت الحرفية. يقول: “لقد أصبحوا أكثر غرابة ورائعة”.

حان الوقت لإلقاء نظرة على أحلك أركان النفس الفيكتورية الموسمية. بعد ذلك، لماذا لا افعل شيئًا مميزًا لشخص تحبه؟ نعم، أرسل لهم عبر الواتساب صورة لمقتل ضفدع – هذا هو المعنى الحقيقي لعيد الميلاد.

البطاقة الأولى، 1843

يُعتقد أن نسخة من هذه الصورة، صممها الفنان جون كالكوت هورسلي، بتكليف وأرسلها هنري كول، مدير متحف فيكتوريا وألبرت آنذاك، كانت بطاقة عيد الميلاد الأصلية (في إنجلترا، على الأقل). للوهلة الأولى، لا يناسب الأمر الفاتورة – ثلاثة أجيال من عائلة كول تحتفل، بلاه – ولكن عند الفحص الدقيق ستلاحظ طفلًا يتم إطعامه النبيذ. تسبب هذا في ضجة كبيرة مع حركة الاعتدال، لأنه لا يمكنك إعطاء الطفل الخمر. بداية واعدة.

قتل الغربان، 1878

هذه “لا توجد ملاحظات” مني. هذه الغربان الأربعة التي تتجول حول المناظر الطبيعية الشتوية، والتي صممها الرسام الهولندي ومهووس الطيور ثيو فان هويتيما، جميلة جدًا. سأرسل المزيد من البطاقات إذا بدت هكذا. عيد ميلاد قوطي سعيد بعد وفاتك لك يا ثيو.

الفأر الذي يركب جراد البحر، عام 1880

أظهرت بطاقات عيد الميلاد الفيكتورية “عددًا مذهلاً من الجرذان والفئران… مع الأخذ في الاعتبار عدم شعبيتها عالميًا كآفات والحرب المحددة التي تشنها النساء ضدها”، وفقًا لجورج بوداي، الذي كتب النص النهائي حول هذا الموضوع وترك مجموعته المكونة من 15000 بطاقة إلى متحف فيكتوريا وألبرت. أما بالنسبة للقشريات، فيمكنك الاختيار من بين طفل يركب جراد البحر، أو موكب جراد البحر، أو جراد البحر الذي يقرص طفلًا. لا؟ ماذا عن اثنين من القريدس يشربان الشاي بهدوء؟ ليس هناك ما يرضي بعض الناس.

سرقة الضفدع القاتلة، عام 1880

هناك خيط غير متقطع من العنف في بطاقات عيد الميلاد الفيكتورية، بدءًا من طبخ الأطفال في أباريق الشاي وتعرض ضباط الشرطة للاعتداء من قبل المهرجين إلى هذا الحادث البرمائي غير الصحي. لماذا؟ يقول كلايتون: “لقد كان العالم أكثر قسوة”. “مع أنواع الأشياء التي كنت ستشاهدها في شوارع لندن الفيكتورية، كنت ستصبح أكثر تصلبًا”. ربما تغيب عنا أيضًا النكتة: “إن روح الدعابة لديهم تتعارض بالتأكيد مع بعض الخمول الذي نتخيله”. الشيء الأكثر إثارة للقلق بالنسبة لي هو حرف “merrÿ”.

لعبة شد الحبل بين البط والضفدع، التاريخ غير معروف

بدلًا من محاولة تحليل هذا المشهد الجهنمي، دعونا نواجه الضفدع الموجود في الغرفة: ما الأمر مع هوس المطبوعات الزائلة في القرن التاسع عشر بالمحتالين؟ لقد كان الأمر واضحًا بالفعل عندما قامت شركة Shock of the Old بالتحقيق في الأدوية القديمة، التي أعلن عنها العديد من أطباء الضفادع، وها هي مرة أخرى. يقول كلايتون: “إنهم يتمتعون بشعبية خاصة في عيد الميلاد ورأس السنة الجديدة لأنهم يدلون على إعادة الميلاد”. وكان هذا صحيحًا في التقاليد المسيحية والوثنية. ترتبط الضفادع والعلاجيم أيضًا في الأيقونية بـ “الخطيئة والفجور … مما يجعلها مثالية لأجواء عيد الميلاد ورأس السنة الجديدة.” كانت الضفادع أيضًا سهلة وشائعة في التحنيط في أوضاع مجسمة بذيئة، مما يعني أن هناك الكثير منها. حل اللغز! (نوعا ما.)

صيد الغزلان في كندا، 1888

“رودولف؟ لم يسمع منه.” الميزة الوحيدة في مشهد منتصف الشتاء الكئيب هذا هي أن الصيادين الثلاثة الذين يبدون مسكونين لا يبدو أنهم يستمتعون بوقتهم على الإطلاق.

رقصة خنفساء الأيل، 1900

هناك نظرية مفادها أن انتشار تصوير الحيوانات المجسمة في هذه الفترة قد يكون له علاقة بذهول عقول الناس من خلال نشر كتاب أصل الأنواع عام 1859. “نحن جميعا مجرد قرود؟!” لماذا لا ترقص خنفساء الأيل مع الضفدع، برفقة جندب يعزف على الدف؟ يقول كلايتون إن داروين، وهو موضوع نقاش عام حيوي، ربما “يضيف طبقة أخرى من النكتة”، لكن من غير المرجح أن يكون الأمر بهذه العمق. ويقول إن هذه المواضيع عادة ما يتم شراؤها أو إرسالها إلى الأطفال. أيضًا، ما زلنا نحب الحيوانات المجسمة، أليس كذلك؟ من شأن مشهد ضفدع خنفساء الأيل أن يحقق أرقامًا كبيرة على TikTok.

البصل، ج1890

مصمم بطاقات من العصر الفيكتوري المتأخر: “هذا العام، سأعرض الطعام مع الوجوه.”

ناشر من العصر الفيكتوري المتأخر: “كلاسيكي، بائع قوي. إذا، ماذا تعتقد؟ بودنغ البرقوق الذي تشعر بسعادة غامرة عند تناوله، أو الرقص مع فطائر اللحم المفروم – أو مع زجاجات النبيذ للأرجل؟ ربما تقوم بعض الدواجن بالتقاط صورة جماعية قبل تحميصها؟”

LVCD: “هاها، لا.”

روبن، المتوفى، ج1890

هل هذا حقا يقول “الرسول الحلو من الانحلال الهادئ”؟ معدن جدا. (أوه، انتظر، إنها قصيدة لجون كيبل.) لكن دعونا لا نكون منافقين؛ تشكل الطيور الميتة جزءًا كبيرًا من عيد الميلاد لدينا أيضًا. ومع ذلك، فهو ليس كبيرًا كما كان في القرن التاسع عشر، عندما كان يوم الملاكمة تقليديًا “يوم النمنمة” – وهو يوم لصيد أصغر الطيور وألطفها وأكثرها بهجة من أجل “حظ سعيد”، أو في بعض المناطق، يوم للدفن. لهم في توابيت صغيرة بعد قتلهم يوم عيد الميلاد. البشر فظيعون. الحمد لله لدينا تلفزيون ونزعة استهلاكية متفشية لتشغلنا الآن.

بطاقة مناهضة الاقتراع، 1911

أشعر وكأن الفنان أطلق النار على قدمه هنا. يبدو أن هؤلاء الهاربيين بسوطهم وطوبهم، وهم يصرخون ويطالبون بالتصويت، يقضون وقتًا ممتعًا؛ إنها بالتأكيد أكثر متعة من محاولة طهي أوزة لمنزل مليء بالناكرين للجميل. آسف أيضًا، إذا لم تتمكن من رسم قالب طوب يمكن التعرف عليه، فإن كتابة “طوب” عليه ليس حلاً مناسبًا. كان هناك الكثير من البطاقات المؤيدة للاقتراع أيضًا: ظهرت إحدى البطاقات على سانتا وهو يرتدي بدلة باللونين الأرجواني والأبيض على خلفية خضراء وهو يسحب “أصوات النساء” من كيسه. من العار أن الأمر استغرق سبع سنوات أخرى للمتابعة.