قدت سيارتي عبر الولايات المتحدة لمقابلة أشخاص لا أتفق معهم – وتعلمت كيفية النظر إلى ما هو أبعد من التصنيفات | مجتمع

ياومن المثير للاهتمام أن القدر الهائل من الكراهية هو الذي دفعني إلى رحلة برية عبر البلاد عبر أمريكا. لم أكن آخذ إجازة للذهاب إلى الطبيعة أو العمل عن بعد في الغابات الواقعة على قمم الجبال. وبدلاً من ذلك، أمضيت 12 شهرًا أعيش خارج سيارتي بريوس المعدلة، وأستحم في نادي بلانيت فيتنس وأقابل أشخاصًا بدوا مختلفين بالنسبة لي. بعد مغامرتي بالخروج من معقل الليبرالية في سان فرانسيسكو، أخذتني رحلتي على الطريق إلى أماكن مثل تجمع لترامب في مينيسوتا ودير يضم راهبات كاثوليكيات وجيل الألفية.

أنا رجل تقدمي، وغريب الأطوار، وأمريكي من أصل آسيوي، وغالبًا ما أرتدي ملابس مبهرجة – ملابسي المفضلة هي بذلة زهرية ملونة. لذا يمكنك أن تتخيل أنه عندما سمع بعض أصدقائي عن خططي، قالوا إنهم قلقون على سلامتي. سألوني إذا كنت سأحضر سكينًا أو رذاذ فلفل للحماية. سأقابل أشخاصًا يعتبرونهم “الأعداء”، بعد كل شيء.

بصراحة، شاركت بعضًا من مخاوفهم. كانت لدي آراء نمطية عن الأشخاص الموجودين على “الجانب الآخر”. أليس ناخبو ترامب أشخاصًا غير متعلمين ويغذيهم الكراهية، ومعادون للأشخاص مثلي؟ هل تعتقد الراهبات الكاثوليكيات أنني كنت غير مقدسة لأنني مثلي الجنس؟

من ناحية أخرى، كنت أعرف جيدًا ما يعنيه أن أتحول إلى افتراضات بناءً على من أحب أو كيف أبدو. كان كوني آسيويًا يعني أن لدي أمًا نمرًا، ومتفوقة في الرياضيات، وكانت لطيفة الكلام. لقد صرخ الناس في وجهي “تشينغ تشونغ” وسألوني من أين أتيت حقًا. عندما حمل الناس هذه الرسوم الكاريكاتورية عني، شعرت بأنني غير مرئي وغير مقدر على الإطلاق. لقد كانوا يعرفون القليل جدًا عن قصة من أنا حقًا.

إن هذا الاختلاف، الذي يغذيه ما أسميه “عصر الفضول” حيث نرفض التوجه نحو بعضنا البعض لتعزيز التفاهم والعلاقات، يقود واحدة من أكثر القضايا إلحاحا في عصرنا: الانقسام والانفصال. هذا شيء كنت أستكشفه وأكتب عنه بوصفي زميلة في “جسر الاختلافات” في مركز العلوم الجيدة الكبرى بجامعة كاليفورنيا في بيركلي. ومن المؤسف أن هذه القضية عالمية في نطاقها. لقد وجد التمزق بين الأسر والمجتمعات بسبب السياسة أو الهويات الاجتماعية طريقه إلى المملكة المتحدة، مدفوعا بآثار خروج بريطانيا من الاتحاد الأوروبي – وتظهر الأبحاث أن العداء بين المجموعات يزداد سوءا.

بالنسبة لنا في أمريكا، كانت لحظة تمزق خروج بريطانيا من الاتحاد الأوروبي هي الانتخابات الرئاسية لعام 2016. وأظهر استطلاع للرأي أجرته رويترز/إبسوس أن واحدا من كل ستة أشخاص أنهى علاقة من نوع ما بسبب خلافات لا يمكن حلها بسبب الانتخابات. إذا لم تكن السياسة هي ما يكسرنا، فهي اللقاحات، أو الأزمة الجيوسياسية في الخارج، أو الانقسامات العمرية، أو الحقوق بين الجنسين.

ومن خلال بحثي، تعلمت أن هناك أداة فعالة يمكن أن تساعدنا في سد هذه الاختلافات وإقامة روابط ذات معنى أكبر مع بعضنا البعض. إنه شيء ولدنا به جميعًا لحسن الحظ، ولكن قد لا نمارسه بطريقة مقصودة: الفضول.

يُعرف الفضول بأنه البحث عن الفهم، وغالبًا ما يُنظر إليه على أنه مجرد مسعى فكري، وطريقة بالنسبة لنا لاستخراج المعلومات. إنه يغذي ثقوب الأرانب في ويكيبيديا في منتصف الليل حول تايلور سويفت أو يضعنا في مهمة لتقصي الحقائق لتحديد كل شجرة في منطقتنا.

لكن الفضول يتمحور أيضًا حول القلب، وهو ما يحرك روحنا، ويستخدم لاستكشاف عالمنا الداخلي مثل كيفية تعرضنا للأذى أو ما يهمنا حقًا في الحياة. يشجع المعالجون العملاء على التفكير في عواطفهم وعلاقاتهم. نحن نستخدم الفضول لفهم أحبائنا وحتى الغرباء بشكل أفضل عند خط الخروج من البقالة. أسئلة مثل “ما قصة اسمك؟” أو “هل يمكن أن تخبرني عن أجدادك؟” افتح أنواع القصص المليئة بالرؤى الثرية التي تساعدنا على رؤية وتقدير الشخص الذي نتحدث معه حقًا.

ما وجدته هو أنه عندما تتجه نحو الأشخاص الذين لديهم فضول – حتى أولئك الذين لديهم آراء سياسية أو معتقدات دينية مختلفة تمامًا عن آرائك – فمن غير المرجح أن تضعهم في موقف دفاعي. من خلال التعرف على هويتهم كأفراد، بغض النظر عن هوياتهم الجماعية أو انتماءاتهم، فإنك تبدأ في إضفاء طابع إنساني عليهم بطرق تتعارض مع الصور النمطية التي كانت لديك من قبل.

وهذا بالضبط ما حدث لي في اجتماع ترامب. أخبرني رجل صوت لصالح ترامب، وكان طبيب عيون وقام برحلات تبشيرية، أن الأشخاص من مجتمع المثليين يستحقون المساواة أيضًا – على الرغم من أنني انزعجت من استخدامه لـ “المثليين” لوصف مجتمعنا. التقيت برجل آخر قال إن صديقته كانت ديمقراطية، ورغم أنه أحبها، إلا أنه شعر بالنبذ ​​من أصدقائها.

قال: “سوف أقضي وقتًا معهم، وأعلم أنهم يعتقدون أنني غبي”. على الرغم من أنه لم يقل ذلك بشكل مباشر، إلا أنني أستطيع أن أقول أنه شعر بالأذى بسبب حكمهم. استطعت أن أرى إنسانيته تتألق من خلاله. هذا الرجل يتألم ويشعر بالآخر، مثلما فعلت أنا.

طوال النهار والمساء، التقيت بالعشرات من ناخبي ترامب الذين غيروا فهمي الدقيق لمن هم. أدركت أنهم ليسوا مجرد مجموعة متجانسة واحدة. وكان بعضهم يؤمن بتغير المناخ. وكان آخرون آباء. كثيرون قدّروا نفس الأشياء التي قمت بها: الأسرة والخدمة والانتماء. من خلال التحدث، أصبحوا أقل مخيفة بالنسبة لي. وفي كل مرة، أصبح الأمر مسعى أقل إثارة للقلق.

كان الأمر نفسه صحيحًا عندما سافرت إلى دير حيث كانت تعيش مجموعة من الأخوات الكاثوليكيات مع خمسة من جيل الألفية كجزء من إقامة مدتها ستة أشهر تسمى الراهبات واللاونات. تمت صياغة مصطلح “لا شيء” لوصف عدد متزايد من الأشخاص الذين يبحثون عن المعنى الروحي لحياتهم، ولكنهم لا ينتمون إلى دين بالمعنى التقليدي. تقول سارة، إحدى هؤلاء الأشخاص، إن هناك شيئًا قويًا في التهرب من الفئات الأنيقة والبقاء على الحافة، أي المناطق الحدودية، بين التقاليد.

إن متوسط ​​عمر الأخت الكاثوليكية في الولايات المتحدة يقترب من الثمانين عاما، وأقل من 1% منها تحت سن الأربعين. وجنبا إلى جنب، كانت الأخوات والأخوات يبدون متباعدين تماما. قطع باز، وقمصان مخملية، ووشم على جانب واحد؛ الشعر الرمادي وقمم الأزهار الأرجوانية والأيدي المسنة من جهة أخرى.

كانت إحدى اللحظات المحورية في إقامة الراهبات والنونيس بينهما هي صالون المحادثة حول نذر العفة. تضمنت الصالونات الجلوس في دائرة معًا لساعات ومشاركة الأفكار والتجارب الشخصية والأسئلة.

أعربت سارة عن مقاومتها الأولية لكلمة العفة. وقالت إن المصطلح يحمل دلالة وتاريخًا سلبيين – فهو أداة لممارسة السلطة على النساء، والسيطرة على أجسادهن وقمع حياتهن الجنسية. أومأت الأخوات برؤوسهن، في إشارة إلى أنهن يفهمن من أين أتت. وبينما كانت الأخوات يشرحن بالتفصيل النذر من وجهة نظرهن، أخذت سارة قصصهن، وتعلمت عن علاقتهن بالأنوثة والإلهية.

وبدأت أفكار سارة المسبقة حول العفة تضعف ــ تماما كما حدث مع افتراضاتي في اجتماع ترامب ــ وبدأت ترى نذر العفة بطريقة أكثر اتساعا. إن قطع عهد مدى الحياة يعني أن حب الأخوات (والوقت والطاقة) يمكن أن يمتد إلى ما هو أبعد من شريك رومانسي واحد أو أسرتهما المباشرة ويتجه نحو خدمة المحرومين أو المهمشين – أو حتى مجموعة من جيل الألفية الذين وصلوا. عتبات أبوابهم في سوبارو.

لم أستخدم الفضول فقط على الطريق عبر الانقسامات الواضحة مثل السياسة والدين. وكان هناك أيضاً العديد من حفلات العشاء مع أشخاص أصغر سناً أو أكبر مني بكثير ــ وهو ما كان مفيداً بنفس القدر عندما أصبحنا أكثر انعزالاً بين الأجيال بين الشباب في المدارس، والبالغين في العمل، وكبار السن في دور رعاية المسنين أو مجتمعات التقاعد.

بحلول نهاية رحلتي البرية عبر البلاد، كنت قد قطعت مسافة آلاف الأميال في سيارتي بريوس، وكانت النتيجة الكبيرة من تجربتي هي أن قلب الانقسام والانفصال المتفشي في جميع أنحاء العالم هو الافتقار إلى الفضول. عندما نبتعد عن بعضنا البعض، فإننا نعمل انطلاقًا من افتراضات وتحيزات. من المرجح أن نقوم بتجريد مجموعة ما من إنسانيتها، مما يجعل من السهل علينا الخوف أو كراهية هؤلاء الأشخاص.

إذا اخترنا بدلاً من ذلك أن نتجه نحو بعضنا البعض بفضول، فسيصبح ذلك قوة فعالة للتفاهم والتواصل. ولحسن الحظ للجميع، ليس عليك ركوب سيارة بريوس عمرها عقود من الزمن لممارسة هذه المهارة مع الآخرين. يمكنك تعميق ممارستك بفضول في محادثة مع جارك الذي لديه آراء سياسية معارضة لك، أو زميلك الذي تتعارض معه في العمل، أو طفلك الذي يمر بصراع لم تشهده من قبل. يمكنك تحدي افتراضاتك، وطرح أسئلة مثل “أخبرني المزيد”، وتكون على استعداد للتحول من خلال ما تتعلمه.

سيستمر المجتمع في التعامل مع الأزمات تلو الأخرى، وبينما لا نستطيع التحكم في هذه الأشياء، يمكننا تسخير القوة العظمى للفضول العميق للتنقل بشكل أفضل. فهي لا تتمتع بالقدرة على تغيير حياتنا فحسب، بل يمكنها أيضًا تغيير العالم. في المرة القادمة التي يتم فيها سحب البساط من تحتك، لا تختبئ. بدلا من ذلك، أطلب منك أن تسعى.

ابحث: كيف يمكن للفضول أن يغير حياتك ويغير العالم من تأليف سكوت شيجوكا، تم نشره بواسطة بلوبيرد بسعر 16.99 جنيهًا إسترلينيًا. قم بشرائه من موقع Guardianbookshop.com مقابل 14.95 جنيهًا إسترلينيًا