لقد غزا العمل كل يوم من أيام الأسبوع. كيف نبقى بشراً في عالم يعبد الكدح؟ | جوستين توه

تإن أفضل نصيحة سمعتها على الإطلاق عن الراحة تبدو أيضًا مستحيلة للغاية: ضعها في يومياتك قبل أي شيء آخر. قم بجدولة ذلك، كما تفعل مع أي نشاط آخر، قبل أن يستعمر العمل وعيك بالكامل. مثل مستخدم TikTok الذي بدأ يرى تقويم Outlook مكتظًا في أماكن عشوائية، بما في ذلك النمط الصندوقي على مقعد القطار المنجد.

إذا تركت العمل دون رادع، فسوف يحكم حياتك.

وهذا لا يعني أن العمل سيء في حد ذاته. إنه أمر جيد بالنسبة لنا بمعنى عدم “تناول خضرواتك” تمامًا. إنها وسيلة لتوفير أنفسنا ومن نحب. سواء كنت تحب عملك أم لا، مدفوع الأجر وغير مدفوع الأجر، بالنسبة لأولئك منا القادرين على العمل، فهو طريق إلى الكرامة والمهارة، ومساهمة ضرورية في الصالح العام.

لكن جودة العمل تصبح مشوهة في ظل اقتصاد عالمي يعمل على مدار الساعة طوال أيام الأسبوع، حيث تعني أدوات الإنتاجية وشبكة WiFi الشاملة أنك لن تحتاج أبدًا إلى التوقف عن العمل. إذا كان المال لا ينام أبدًا، فلا يبدو أنه بحاجة إليك.

بالإضافة إلى ذلك، إذا كنت (مثلي) تعيش في سيدني، فأنت تعلم أن المكان يتطلب صخبًا لا نهاية له. تكلفة المعيشة عض؟ قال المحافظ السابق لبنك الاحتياطي الأسترالي: احصل على وظيفة ثانية. هل ترغب في امتلاك منزل؟ في ثاني أغلى سوق عقاري في العالم (بعد هونج كونج)، يقول البعض أنك ستحتاج إلى كسب 250 ألف دولار سنويًا لشراء مسكن نموذجي.

في مدينة المجاهدين هذه، إذا كنت لا تجهد نفسك حتى الموت، فهل أنت على قيد الحياة؟

تشير هذه الظروف المعادية للإنسان إلى احتمال روحي مثير للقلق. يرى جوناثان ماليزيك، مؤلف كتاب “نهاية الإرهاق: لماذا يستنزفنا العمل وكيف نبني حياة أفضل”، أننا في حاجة إلى ترويض “شيطان” العمل.

يكتب ماليزيك: “إن أخلاقيات العمل الأمريكية المستمرة والمهووسة هي في الواقع نوع من أنواع العمل”. شيطان يطارده وكل شخص آخر تقريبًا. “نحن مجتمع تحت قوتها بالكامل تقريبًا.”

قد يبدو هذا متطرفًا حتى تأخذ بعين الاعتبار الطلب على الإنتاجية المستمرة، وهوسنا بالكفاءة والتحسين، وكيف نقدر الأشخاص بناءً على وضعهم الوظيفي. حقيقة أن إدمان العمل مقبول اجتماعيًا، حتى لو كان الإرهاق في العمل يجعلنا نشعر بالفراغ.

لكن هل الكلمة د مجازية؟ يمكن للمرء أن يأمل فقط.

في كلتا الحالتين، أفكر الآن في التقويم الخاص بي عندما يواجه غاندالف بالروج في فيلم سيد الخواتم. عندما يهدد شيطان العمل بالتطفل على وقت خارج العمل، أقوم بتوجيه معالجي الرمادي الداخلي: “لن تمر!”

لقد تعلمت أن هناك شيئًا أثمن بكثير على المحك: القدرة على البقاء إنسانيًا في عالم يعبد العمل. أدخل الراحة – ولكن ليس الراحة التي تعيد شحن طاقتنا للعمل، لأن ذلك يجند الراحة لقضية زيادة الإنتاجية. بدلًا من ذلك، الراحة التي تسمح لنا بالتعرف على الغرض من كل هذا العمل.

في قصص الخلق اليهودية والمسيحية، استراح الله في اليوم السابع من الخلق بعد كل عمله. ومع العالم، وُلد الأسبوع المثالي: ستة أيام عمل، يليها يوم راحة. نمط زمني لاحظه الله نفسه، على الرغم من أن ميزة الألوهية هي بالتأكيد احتياطيات لا حصر لها من الطاقة. إيقاع الحياة هذا يبقي العمل في مكانه: مفتاح الحياة المزدهرة ولكن ليس جوهر الوجود بأكمله. وللتذكير أيضًا، على الرغم من الألقاب التي تطلقها بعض الشركات، فإن مصير العالم لا يقع في النهاية على أكتاف البشر.

يوم الأحد، تقليديًا، يذكّر بيوم الخليقة الأصلي للراحة ويستدعي روح الاحتفال. واحدة، كما وصفها اللاهوتي نورمان ويرزبا، تسمح لنا “بالحضور إلى حضور” شخص ما أو شيء آخر: أن ننظر داخل أنفسنا، وإلى بعضنا البعض، وعجائب العالم من حولنا، وبالنسبة للبعض منا، إلى الله، ونستمر في الامتنان الذي نشعر به أن أيًا من هذا ممكن. هذا هو ما تشعر به النعمة: الزفير الراضي للروح.

الأمر يستحق حماية الفرصة لتجربة ذلك. لكن الحظر المفروض على التداول يوم الأحد (الرياضة أيضًا) انتهى منذ فترة طويلة. لقد غزت الرأسمالية كل يوم من أيام الأسبوع. إذا لم نتمكن من طرد شيطان العمل بالكامل، فيجب علينا بصراحة أن نجعل من الصعب عليه القيام بعمله. كحد أدنى، ينبغي أن تكون معدلات العقوبات أعلى.

علاوة على ذلك، ينبغي أن يكون لدينا طموح أكبر بكثير للحصول على الراحة من القيلولة الكسولة على الأريكة بعد ظهر يوم الأحد، حتى لو كان هذا أيضًا أمرًا يستحق الشكر. هذا النوع من الراحة يطل فقط على سطح ثرواته اللاهوتية.

كتب الكاتب الأمريكي فريدريك بوشنر، قبل أن يشرح ما يعنيه هذا: “إن أحد الغرابة الحاسمة في الإيمان المسيحي هو التأكيد على أن الناس يخلصون بالنعمة”. “لا يوجد شيء أنت يجب عمله. لا يوجد شيء أنت يملك لكى يفعل. لا يوجد شيء عليك القيام به يفعل“.

لا أستطيع التفكير في أي شيء أكثر راحة من ذلك.