مراجعة المذكرات الأبجدية لشيلا هيتي – سهلة مثل ABC | السيرة الذاتية والمذكرات

‘بأليس الأمر مملاً؟” سأل شريكي. لقد شرحت للتو مفهوم المذكرات الأبجدية، وهو كتاب يقدم بالضبط ما يعد به عنوانه. احتفظت الروائية شيلا هيتي بمذكراتها لأكثر من 10 سنوات؛ ثم قامت بإعدام الجمل من الصفحات ورتبت تلك الجمل حسب الترتيب الأبجدي. يبدأ الكتاب من الألف إلى الياء: في الفصل الأول، كل جملة تبدأ بحرف أ، وفي الفصل الثاني تبدأ بحرف ب، وهكذا. هيكل الكتاب أملس وآسر بشكل غريب. قرأته خلال موسم العطلات، عندما كان الكثير من الناس يأتون ويخرجون من المنزل، ويبدو أن الجميع يريدون معرفة المزيد عنه. وسرعان ما تحول فضولهم إلى الشك ــ وهو الرد الصحيح تاريخياً على الطليعة.

لذا، للإجابة على السؤال: نعم. قطعاً. الكتاب ممل. أحيانا. إنها أيضًا مثيرة، ومضحكة جدًا، وقذرة في كثير من الأحيان، وسلاح قوي بشكل مدهش ضد الوحدة، على الأقل بالنسبة لهذا القارئ. إن كيفية تحقيق كل ذلك لها علاقة بالجمل نفسها، بل وأكثر من ذلك، بعدم احتمالية ترتيبها؛ إن قرب الجمل من بعضها البعض هو ما يجعلها تغني (من المسلم به أنها أغنية غريبة جدًا). من حرف W: “لماذا أبحث عن الرموز؟ لماذا تغضب النساء؟ لماذا تُغلق حمالة الصدر في الأمام والأخرى في الخلف؟

هذا ازدحام مروري سخيف للجمل بالطبع، لكنه أيضًا تكرار خاطئ لكيفية عمل الوعي. يسمح لها هيكل هيتي بتمثيل شرود العقل؛ ولكن أيضًا الطريقة التي يتكرر بها الأمر ويتضاعف مرة أخرى على نفسه، ويعيد العمل مرارًا وتكرارًا على نفس المشكلات (مشاريع الكتابة المستعصية، حسد صديق ناجح، الانجذاب العنيد للرجال الصعبين والمسيطرين). لا شيء من هذا يبدو جديداً إلى حد كبير في ظاهره: إن تمثيل الوعي لا يشكل اهتماماً جديداً في أي كتاب، كما أن التزام هيتي بالأبجدية يذكرنا بعمل تجريبيين آخرين في تقييد السرد، مثل جورج بيريك، الذي لا تعكس روايته “الاختلاف” أي شيء من هذا القبيل. ر تحتوي على حرف واحد “e”.

ومع ذلك، أعتقد أن المذكرات الأبجدية تنتهي في منطقة مثيرة للدهشة حقًا. قامت هيتي بالاستعانة بمصادر خارجية للتأليف للأبجدية. وهو المسؤول عن ترتيب المواد؛ فهو يحل محل الوقت نفسه. بهذه الطريقة، يعطل هيتي عملية ترتيب الهوية التي يقوم بها كاتبو المذكرات دون وعي. في كتابة المذكرات، نستخدم الصوت والحبكة لفرض أسطورة الذات الموحدة. وإلى حد ما، فإننا نفعل ذلك في كتابة اليوميات أيضًا؛ نحن ندير القصة التي نرويها لأنفسنا. ولكن عندما يتم جمع كل الجمل وإعادة ترتيبها بواسطة اليد الصارمة للترتيب الأبجدي، فجأة يصبح التناقض في الذات واضحًا للغاية: “العالم لا يحتاج إلى أي شيء مني. العالم لا يراني، ولا أحد يهتم بالحكم. إن العالم له مكانه بالنسبة لنا جميعا. العالم عظيم، وليس متوسطًا، وأنا جزء منه. العالم يتحرك بشكل جيد بما فيه الكفاية بدون فني. بهذه الطريقة لا نرى تذبذبات في المنظور فحسب، بل نرى تذبذبات الأنا، الذات. وعلى الرغم من الانشغالات المتكررة، فإن القارئ يخرج بإحساس بأن الموضوع يتغير دائمًا، ويصبح غير واضح، ويتحرك بطرق غير متوقعة.

لقد قرأت عن مفهوم “انجراف القرية”، وهي العملية التي قد تتحرك من خلالها المستوطنة أقدامًا أو ياردات أو حتى أميالًا على مدار سنوات أو عقود. هذه هي الذات التي نراها هنا، وهي تتحرك بطرق خفية وبطيئة؛ ما يبدو أنه شخص واحد يتم تفكيكه بأمر أبجدي. يحتل الفصل “أنا” الكثير من الأهمية بالطبع، وهذه “الأنا” تتجول في كل مكان: “أنا سعيد للغاية لأن الكتاب قد انتهى. أنا سعيدة جدا اليوم. لقد سئمت من نفسي ومن كل أفكاري ودوائري ومخاوفي وهمومي. أنا متعب جدًا وأريد أن أموت”.

لقد وجدت أن هذا الموضوع المتغير (في الغالب) هو شركة جيدة جدًا. ربما يرجع ذلك إلى أن جزءًا كبيرًا من الكتاب يهتم بمشكلة الكتابة نفسها؛ شعرت في بعض الأحيان كما لو أن صديقًا ذكيًا وجادًا كان يهتف لي في عملي. “لا تتحقق من بريدك الإلكتروني في الصباح أو تقوم بأي عمل آخر في الصباح باستثناء العمل على الآلة الكاتبة. لا تلتزم بأي شيء. لا تعترف أو تشتكي. لا تنس أن تكتب، حتى لو لم يكن هناك أي نتيجة.” نصيحة كتابية قوية جدا. وإذا كانت تلك الرفيقة تختبر أحيانًا صبرنا من خلال انخراطها في نفسها، حسنًا، هذا كتاب مناسب لك.