معركة من أجل الماضي: الأوكرانيون يحاولون إنقاذ كنزهم الأثري وسط الحرب | علم الآثار

في أحد أيام شهر أغسطس/آب، كان أولكسندر كوسلوف، من لواء الهجوم الجوي رقم 79 التابع للقوات المسلحة الأوكرانية، يحفر خندقاً في الغابة بالقرب من نهر سيفرسكي دونيتس في شرق أوكرانيا.

كان الجو حارا ورطبا. كان هناك البعوض في كل مكان. ومن الضفة المقابلة للنهر “كان الروس يقصفون باستمرار”.

كان هو ومجموعته المكونة من أربعة أفراد يأخذون استراحة من هذا العمل الخطير والمضني عندما ذكر أحدهم أنه رأى شظايا من السيراميك في التربة. ألقى كوسلوف نظرة. ربما كانت قطعًا فخارية حديثة جرفتها فيضانات النهر، كما اعتقد.

ولكن بعد ذلك بدأت تظهر المزيد من الأشياء. أدوات الصوان. عظام الحيوانات. سيراميك. رأس سهم مصنوع بدقة.

أدرك خريج التاريخ البالغ من العمر 32 عامًا، والذي عمل كمدير للبيع بالتجزئة قبل أن يتطوع في الجيش الأوكراني، أنهم توصلوا إلى شيء قديم جدًا – العصر البرونزي، وربما حتى العصر الحجري الحديث. ومع ذلك، فإن التوقف مؤقتًا لدراسة ما تعثروا فيه لم يكن خيارًا حقًا.

وقال بشيء من التهوين: “في ظل هذه الظروف، يتعين عليك حفر الخنادق بأسرع ما يمكن”.

ومع ذلك، جمعت المجموعة ما استطاعت من القطع الأثرية. وفي وقت لاحق، قام كوسلوف بإنشاء “متحف” مرتجل من صندوق الذخيرة، ووضع علامات على الأشياء لإظهارها لكبار ضباطه. كما اتصل بالدكتور سيرهي تيليزينكو في معهد الآثار الأوكراني.

وفقًا لتقييم تيليزينكو، عثر كوسلوف وزملاؤه الجنود على موقع دفن قديم يعود تاريخه ربما إلى 5000 عام من العصر الحجري، ولكنه يشمل أيضًا مواد من العصر الحجري الحديث أو العصر النحاسي، و”ثقافة سراديب الموتى” في العصر البرونزي الأوسط التي ازدهرت في السهوب في القرن الثالث إلى القرن الثاني قبل الميلاد.

أوكرانيا بلد غني بشكل مذهل بعلم الآثار القديمة، سواء آثار السكيثيين بخيولهم وذهبهم المشغول بدقة، الذين تراوحوا عبر السهوب من القرن التاسع إلى القرن الثاني قبل الميلاد، أو ثقافة العصر الحجري المثير للاهتمام، والتي أنتجت حضارة رائعة. والسيراميك المزخرف بشكل متقن و”المواقع الضخمة” الضخمة على مستوى المدينة، أو لليونانيين الذين أنشأوا مراكز تجارية على ساحل البحر الأسود.

ولكن في بلد يتمتع بموارد محدودة بالفعل فيما يتعلق بالحماية الثقافية، كان الغزو الروسي واسع النطاق يعني شن هجوم تدميري على هذا السجل الغني من الماضي.

ومن المستحيل تقييم المدى الكامل للضرر بدقة. تشير الأبحاث المنشورة هذا الشهر في مجلة Antiquity إلى صعوبة التقييم على أرض الواقع حتى في المناطق المحررة مثل منطقة تشيرنيهيف في الشمال وخاركيف في الشرق بسبب خطر الألغام الأرضية والذخائر غير المنفجرة.

وفي الوقت نفسه، تم نقل مجموعات المتاحف من المدن المحتلة مثل ميليتوبول وخيرسون وماريوبول ونقلها بالجملة إلى روسيا وشبه جزيرة القرم. وقد تم استهداف التراث الثقافي بجميع أنواعه، بما في ذلك الكنائس والمعالم الأثرية الأخرى، وتم تدميره “بمعدل لم نشهده منذ عام 1945″، وفقًا للمؤلفين. ويضيفون أن حفر الخنادق “يدمر التراث الثقافي المدفون بمعدل ينذر بالخطر”. ينظر المؤلفون إلى المواقع الأثرية باهتمام خاص، باعتبارها “أكثر إشكالية وأقل فهمًا” من أشكال التراث الثقافي الأخرى.

تيليزينكو هو خبير في المشهد الأثري الاستثنائي في شرق أوكرانيا، وخاصة منطقة لوهانسك، التي تنتشر في أراضيها العشبية “تلال الدفن” المميزة أو تلال الدفن القديمة التي تقف فخورة فوق المناظر الطبيعية في السهوب المسطحة.

لقد ربط علماء الآثار وخبراء اللغويات فترة ما قبل التاريخ هذه بالمتحدثين باللغة المفقودة المفترضة للغة الهندية الأوروبية البدائية، والتي تشتق منها اللغات المستخدمة في بلدان من الهند إلى الدول الاسكندنافية وبريطانيا.

تعطل العمل الميداني لتيليجينكو في منطقة لوهانسك بسبب سيطرة الانفصاليين المدعومين من روسيا على أجزاء من المنطقة في عام 2014، وتوقف تمامًا بسبب الغزو الروسي واسع النطاق.

وبدلاً من التنقيب، يستخدم الآن صور الأقمار الصناعية مفتوحة المصدر لرسم الدمار والأضرار التي لحقت بتلال الدفن من خلال القصف والأنشطة العسكرية الأخرى. وقال، متحدثاً من مكتبه في كييف، إنه منذ عام 2014، تأثر 1,863 من سكان كورغان. وأضاف أنه قبل الاستخدام الواسع النطاق للطائرات بدون طيار، كانت التلال بمثابة نقاط قيادة مفيدة للجيش من الجانبين. وقال إن الضرر “يمثل خسارة فادحة، ليس فقط لعلم الآثار محليًا؛ وهذا له أهمية عالمية”.

على الرغم من الدمار، هناك العديد من الاكتشافات مثل اكتشاف كوسلوف. تيليجينكو، حريص على نقل أفضل الممارسات إلى القوات الأوكرانية، وهو مؤلف كتيب عسكري بعنوان علم الآثار والآثار في الحرب، ويقدم تعليمات حول ما يجب فعله إذا اكتشف الجنود موقعًا أثريًا. تم نشر الكتيب في عام 2019، وتم توزيعه على الضباط في القوات المسلحة الأوكرانية.

يبدأ الدليل بتذكير باتفاقية لاهاي، وهي معاهدة متعددة الجنسيات لعام 1954 مخصصة لحماية الممتلكات الثقافية أثناء النزاع. ومن الناحية المثالية، ينصح الكتيب بأن يتجنب الجيش تمامًا إزعاج المواقع الأثرية.

ومع ذلك، “إذا كانت عملية التدمير لا رجعة فيها بالفعل، وفي غياب تهديد لحياة وصحة” الأفراد العسكريين، فهناك إجراءات يجب اتباعها.

وينصح الكتيب الجنود بكيفية تصوير الموقع من زوايا متعددة، باستخدام تطبيق بوصلة الهاتف الذكي لتحديد الاتجاه ووضع عصا للإشارة إلى الشمال. ينبغي أخذ الإحداثيات الدقيقة باستخدام نظام تحديد المواقع العالمي (GPS). وينبغي أيضًا تصوير الأشياء ثم تعبئتها – “أكياس القمامة أو أكياس السوبر ماركت هي الأفضل” – ونقلها إلى أقرب متحف آمن أو إلى المعهد الوطني للآثار.

وفي العام الماضي، أرسلت مجموعة من المتطوعين الشيشان الذين يقاتلون في كتيبة الشيخ منصور على الجانب الأوكراني إلى تيليجينكو “مجموعة من أطباق الخزر التي تعود للقرون الوسطى وأجزاء من السفن التي تعود إلى العصر البرونزي”. وأضاف أنهم عثروا عليهم بالصدفة في قرية لوباسكين في منطقة لوهانسك. كان شعب الخزر التركي مؤسسي إمبراطورية العصور الوسطى المبكرة شمال وشرق البحر الأسود.

قام الشيشان بتصوير الأشياء بعناية على خلفية صندوق ذخيرة. ونظرًا لافتقارهم إلى المسطرة، والتي عادةً ما يتم تضمينها في الصور الأثرية، فقد استخدموا العناصر الأخرى ذات الحجم القياسي التي كانت في متناول أيديهم: رصاصة وفرشاة أسنان.

قال تيليزينكو: “لم أسمع من هؤلاء المقاتلين منذ فبراير/شباط”. “من المحتمل أنهم لم يفعلوا ذلك.”

وعلى الرغم من هذه الأمثلة على أفضل الممارسات، فإن سرقة التراث الثقافي منتشرة.

فعندما تم تفجير سد خاكوفا في منطقة خيرسون في يونيو/حزيران، على سبيل المثال، مما تسبب في فيضانات كارثية، جفت الخزان الضخم الذي تبلغ مساحته 832 ميلا مربعا فوقه، مما كشف عن كنز من القطع الأثرية في الطمي.

وقال تيليزينكو: “هناك نقاش مفتوح مع قوات الشرطة الوطنية التي تحاول القيام بشيء حيال ذلك، لكن موقع يوتيوب مليء بمقاطع الفيديو لأشخاص يقومون بالنهب، على الرغم من المخاطر”. وقال إن العناصر التي تم أخذها بشكل غير قانوني من المنطقة، على الرغم من مخاطر القصف والألغام، شملت أشياء حجرية وبرونزية تعود إلى العصر البرونزي، وشظايا خزفية رومانية، ومصنوعات يدوية من العصور الوسطى والقوزاق.

غالبًا ما يُعرف هؤلاء الانتهازيون من طرفي النزاع، العسكريين والمدنيين، باسم “علماء الآثار السود”. وهي العبارة التي يرفضها تيليزينكو: “ماذا ستناديني بعد ذلك؟” قال: عالم آثار أبيض؟ عالم آثار الذهب؟ هؤلاء الناس هم ببساطة لصوص.”