يقول Ai Weiwei | إن الفن الذي يمكن نسخه بسهولة بواسطة الذكاء الاصطناعي “لا معنى له”. آي ويوي

إن الفن الذي يمكن تقليده بسهولة بواسطة الذكاء الاصطناعي هو “لا معنى له”، وفقا للفنان الصيني المنشق آي ويوي، الذي يعتقد أنه حتى بابلو بيكاسو وهنري ماتيس كانا سيضطران إلى إعادة التفكير في نهجهما لو كان الذكاء الاصطناعي موجودا في عصرهما.

تغذي تعليقات آي ويوي الجدل المحتدم الحالي حول ظهور أنظمة الذكاء الاصطناعي التي تستخدم البيانات المستخرجة من مواقع الفنانين الإلكترونية لإنشاء صور “أصلية” بأسلوبهم.

كانت هناك العديد من الدعاوى القضائية الجماعية في الولايات المتحدة، وقد أبلغ الفنانون الذين تحظى جمالياتهم بشعبية كبيرة بين مستخدمي الذكاء الاصطناعي عن آلاف الصور التي تستخدم أعمالهم كقاعدة، دون إذن في كثير من الأحيان.

وعندما سُئل عن هذه المشكلة، قال Ai Weiwei: “هذه ليست مشكلة. أعتقد أن هذا النوع من الفن ينبغي [have died] منذ زمن طويل”، قبل أن ينتقد تدريس الفن الذي يركز على خلق صور “واقعية”. “يستغرق الذكاء الاصطناعي ثانية واحدة للقيام بذلك. وهذا يعني أن ما تعلموه في كثير من الأحيان لا معنى له.

وردا على سؤال عما إذا كان هذا ينطبق على كبار الفنانين الذين لديهم أسلوب محدد، مثل التكعيبية، قال آي ويوي: “أنا متأكد من أنه إذا كان بيكاسو أو ماتيس لا يزالان على قيد الحياة فإنهما سيتركان عملهما. سيكون من المستحيل بالنسبة لهم أن يستمروا في التفكير [the same way]”.

العمل التالي لـ Ai Weiwei هو تعاون بينه وبين الذكاء الاصطناعي – حيث سيقدم الاثنان إجابات على نفس القائمة المكونة من 81 سؤالًا تم طرحها على مدار 81 يومًا، وهو العدد الذي يشير إلى نفس عدد الأيام التي كان فيها محتجزًا من قبل الدولة الصينية في عام 2011.

تحت عنوان الذكاء الاصطناعي مقابل الذكاء الاصطناعي، تتضمن الأسئلة ما يلي: “الحب أم الكراهية، أيهما يدوم لفترة أطول؟”، و”هل ستكون للرأسمالية نهاية؟” و: “هل إدوارد سنودن مذنب؟” – سيتم عرضه على شاشة Piccadilly Circus الكبيرة وغيرها حول العالم اعتبارًا من مساء يوم الخميس 11 يناير. سيتم بعد ذلك نشر الإجابات عبر الإنترنت.

ووصف الفنان، الذي يقسم وقته الآن بين كامبريدج والبرتغال، العمل بأنه “قليل من المرح” ويشبه شخصًا يرمي حصاة عبر بركة لرؤية تأثير التموج. لكنه أشار إلى تحذير بشأن المستقبل إذا أصبح الذكاء الاصطناعي قويا للغاية وتعتمد عليه الدول في جميع أنحاء العالم.

إنه يخشى أن يخلق الذكاء الاصطناعي مجتمعًا مشابهًا للرايخ الثالث، حيث لا توجد سوى إجابة واحدة “صحيحة” للأسئلة الكبيرة. وقال: “بالنسبة لي، فإن الأمر يشبه إلى حد كبير ما حدث في الثلاثينيات في ألمانيا، أو الستينيات في الصين مع الثورة الثقافية”. “جميعكم لديكم أيديولوجية واحدة، وماضي واحد، وما يسمى بـ”الصواب”. هذا أمر خطير.”

ولد في بكين عام 1957، وكان طوال حياته المهنية منتقدًا صريحًا للسلطات الصينية بعد أن نشأ في معسكرات العمل في شمال غرب الصين بعد نفي والده الشاعر آي تشينغ.

وكان الفنان الصيني المنشق قد تورط مؤخرًا في خلاف حول حرية التعبير والصراع بين إسرائيل وغزة. في نوفمبر/تشرين الثاني، تم سحب معرض لأعمال جديدة من قبل معرض ليسون وتم تأجيله إلى أجل غير مسمى بعد تغريدة بدأت: “لقد تم في بعض الأحيان نقل الشعور بالذنب حول اضطهاد الشعب اليهودي لتعويض العالم العربي”.

تم حذف التغريدة، حيث أخبر آي الصحفيين أن برنامجه كان “فعالاً”. [been] تم إلغاؤه” ولكن مع الإشارة إلى أن القرار تم اتخاذه “لتجنب المزيد من النزاعات ومن أجل رفاهيتي”.

وقال النحات والناشط إنه لم يندم على التحدث علناً، معتقداً أن دور الفنانين هو طرح الأسئلة الصعبة. “إذا كنت تعتقد أن لديك حرية التعبير، فإن ما يعنيه ذلك هو أن كل ما قلته ليس له صلة بالموضوع؛ فهذا يعني أنه مقبول. فشيء مثل ما قلته، لم أكن أعتقد حتى أنه يمكن أن يسبب إزعاجا ولكن النتيجة واضحة. وهذا يثبت أن ما قلته له بعض المعنى.

وردا على سؤال عما إذا كان هذا هو الدور الأساسي لجميع الفنانين، أضاف: “إنه كذلك. ليس هناك خيار. هذه هي مهنتك. من المفترض أن تطالب بما يسمى “الحقائق الداخلية”. عليك أن تغتنم الفرصة لتقولها قبل أن لا تتاح لك الفرصة لقولها. هناك الكثير من الناس الذين لا صوت لهم ولا وسيلة لسماع صوتهم.”

وأضاف: “مهمتي هي طرح الأسئلة وليس تدليك الأقوياء، وليس جعلهم يشعرون بالراحة”. “إنني أقوم بمهمة خطيرة وما زلت على قيد الحياة حتى الآن.”