تعبر أجساد سارة لوكاس المبهجة عن الحرية – وهي رد على ثنائية سوناك في بريطانيا | فن و تصميم

ياعرض في Tate Britain عبارة عن مجموعة ضخمة من الجثث لسارة لوكاس. هناك جثث من البرونز والخرسانة وفي لباس ضيق من النايلون. من خلال تمزيق أي مجاز من الشكل الكلاسيكي، يقدم لوكاس أجسادًا سمينة ولكنها تمثالية ومزعجة ولكنها مضحكة. بلا رأس وأحيانًا بلا أجساد، بأحذية ذات خناجر ذهبية أو أقدام مربعة قصيرة، يغوصون ويتخبطون ويلتفون على الكراسي في أوضاع مختلفة، مليئين بالتعبير والشخصية. هذه التجسيدات للحرية تقدم نفسها بطريقة مرحة كما تريد أن تكون.

معرض لوكاس الرئيسي، Happy Gas، هو بالضبط ما يقوله. تصاب به. أذهلني أثناء تجوالي بالمدى الذي وصلنا إليه في العرض الفني للجسد، وهو بعيد كل البعد عن الأنثى الجنسية في اللوحات الفنية القديمة، والتي غالبًا ما تسجن المرأة في صورتها الصامتة. فكرت في مدى صعوبة شخصيات لوكاس؛ كيف أنهم قادرون على تمثيل حالاتنا العاطفية والنفسية والجسدية المختلفة بشكل عميق، وإظهار الطبيعة المتعددة الأوجه لمجتمعنا. لقد شعرت بالتحرر – بالبهجة.

لكن ارتفاعي انهار بعد مشاهدة ريشي سوناك التحدث مع الانتقام في مؤتمر حزب المحافظين الأسبوع الماضي، عندما قال، بعد أن أدان النظام المدرسي في المملكة المتحدة: “لا ينبغي لنا أن نتعرض للتنمر حتى نعتقد أن الناس يمكن أن يمارسوا أي جنس يريدونه. لا يمكنهم ذلك. الرجل رجل والمرأة امرأة، هذا مجرد منطق سليم”. لقد كان أمرًا مؤلمًا أن نشاهده وهو يحط من قدر أي شخص لا يُعرف باسم رابطة الدول المستقلة. كان السخرية منهم وكأنه يشير ضمنًا إلى أنهم لا يستحقون مكانًا في المجتمع.

يشكل المتحولون جنسيًا أقل من 0.5% من سكان هذه الأمة. وكان استهداف أقلية كهذه، كما يعلم المحافظون جيداً، أمراً من شأنه أن تلتقطه وسائل الإعلام لصرف الانتباه عن عدم كفاءتهم.

إن توريط الأشخاص المتحولين بهذه الطريقة له عواقب خطيرة. وخلال المؤتمر نفسه، قال وزير الصحة ستيف باركلي، بدعم من سويلا برافرمان، هدد بإبعاد النساء المتحولات عن الأقسام المخصصة للنساء فقط داخل هيئة الخدمات الصحية الوطنية، على الرغم من دراسة أجريت العام الماضي تشير إلى عدم تسجيل أي شكاوى. كقادة سياسيين، لا أعتقد أن مهمتهم هي استقطاب الأمة حول توجهاتهم تجاه النوع الاجتماعي، بل العمل على توحيدنا لخلق مكان أفضل وأكثر أمانًا. ويمكن تطبيق الشيء نفسه على وجهات نظرهم بشأن المهاجرين الذين يصلون إلى هنا في قوارب صغيرة. ومن خلال تصوير مجموعات معينة، والتي لا شك أنها عانت من تجارب مؤلمة، على أنها أعداء “الأخيار”، المواطنين البريطانيين، لا يترك أي مجال للفكر الإنساني.

لا يمكننا أن نفكر بمصطلحات ثنائية عندما يتعلق الأمر بالوجود الإنساني. إنه يمنع تعقيد ذواتنا المتعددة: الآمال والأحلام التي لدينا جميعًا، بغض النظر عن جنسنا أو مكان ولادتنا. ولهذا السبب أصبحت الحاجة إلى الفنون والعلوم الإنسانية أكبر من أي وقت مضى. يعلموننا أن نتساءل عما ننظر إليه. إذا صدقنا كل ما تقوله لنا الحكومة أو وسائل الإعلام في ظاهره، فلن نعيش في عالم محروم من الخيال فحسب، بل سنعيش وجوداً لا يحتضن الفكر الإنساني. يجب أن نرى أبعد مما يوضع أمامنا.

وتُظهر قوة الفن تلك المساحات الموجودة بين المساحات – مما يسمح لنا برؤية مجموعة من وجهات النظر من الأشخاص المختلفين الذين عاشوا وشكلوا هذا العالم، ويشجعنا على احتضان ثقافات مختلفة وكذلك التعلم من ماضينا.

في بداية فيلم Happy Gas، تواجه منشورات من إحدى الصحف الشعبية في التسعينيات والتي قام لوكاس بتضخيمها إلى حجم يضاهي هؤلاء الأساتذة القدامى. من خلال عناوين لاذعة، مثل “Fat، Forty and Flab-ulous”، يتعامل لوكاس بشكل مباشر مع كراهية النساء السائدة في ذلك الوقت، ويكشف عن قسوة وسائل الإعلام تجاه النساء.

على الرغم من التخفيضات البغيضة، ولكن غير المفاجئة، في الموضوعات الفنية على مدى العقد الماضي من قبل حكومة المحافظين، يجب على الفنانين الاستمرار في رفع مرآة لطبيعة ما يحدث – والتأكد من أن الأمر لن يستغرق عقودا من الزمن لإدراك مدى وحشية ما يحدث. هذه الملاحظات هي. دعونا نأمل أيضًا أن يستمر الفنانون في تقديم الجثث من جميع الأنواع بفخر في أفضل متاحفنا، حتى نتمكن من احتضان تعدد مجتمعنا الفضولي دائمًا.