نساء خلف العدسة: “يتم وضع بذور الذرة مثل الأطفال حديثي الولادة على نفس قطعة قماش الكيشوا” | التنمية العالمية

أنافي عام 2021، في مجتمع Llupa، في أعالي جبال هواراز في شمال بيرو، التقيت بآنا وابنها فالنتين البالغ من العمر شهرًا واحدًا. كان يرقد بين بذور الذرة النابتة التي ستُستخدم فيما بعد لتحضير المشروب تشيتشا.

يتم التعامل مع هذه البذور، التي تجفف في الشمس، كحديثي الولادة، وكانت، مثل فالنتين، تستريح على قماش الكيشوا المنسوج يدويًا المعروف باسم lliclla. ذكّرني هذا المشهد بأصولي: كانت جدتي، وهي امرأة من الكيشوا، تلفني في ليلا بنفس الطريقة.

من خلال توثيق الذرة المحلية وطقوسها في بيرو والمكسيك، يمكنني أن أفهم بشكل أفضل عالم الشعوب الأصلية في الكيتشوا والناهوا والأوتومي والميكس، وارتباطهم بالطبيعة وهويتهم.

كل نوع وحجم ولون وشكل من البذور له معنى واستخدام فردي محدد. الذرة ليست طعامنا الأساسي فحسب، بل هي جزء ثمين من طقوس ما قبل كولومبوس التي لا تزال مستمرة حتى اليوم.

يتم تقديم الذرة لشكر الأرض على الحصاد الجيد وطلب حماية البذور، حتى يكون الحصاد التالي جيدًا. “نحن نتحدث معها، ونقدم القرابين للأرض حتى تستجيب لنا. “وهي تجيبنا”، أخبرني أرتورو سونكو، مزارع الكيشوا.

باعتباري مصورًا فوتوغرافيًا، أعتقد أننا إذا أدركنا حكمة السكان الأصليين، ومعرفتهم بالإيكولوجيا الزراعية، فسوف نفهم كيف حافظت قبيلة الكيشوا من البيرو أو الناهوا من المكسيك على أكثر من 50 نوعًا من الذرة لأكثر من 7000 عام.

هذا مشروع مستمر: والخطوة التالية هي توثيق لغة الكيشوا الأصلية الهراوي الأغاني، من خلال تسجيل أصواتهم متعددة الألحان في جبال الأنديز في بيرو. هذه هي الأغاني من بيرو القديمة التي يتم ترديدها أثناء زراعة وحصاد الذرة المحلية.

هدفي هو تطوير أرشيف لمعارف السكان الأصليين المتعلقة بالحفاظ على بذورهم للأجيال القادمة.